2015年12月16日 星期三
金剛經筆記
金剛經
是釋迦牟尼佛表現在生活中 -
(經一開始即敘述去舍衛大城托缽)
人在社會不能無所事事,
出家人則每天要出去托一缽飯,
搭衣持缽,
是究竟圓滿的智慧.
亦即說明究竟圓滿的智慧
原來在我們日常生活當中.
日常生活點點滴滴都是圓滿的智慧.
佛可將日常生活示現圓滿智慧,
為何我們在日常生活當中沒有智慧?
<<
華嚴經>>的五十三參詮釋的最為詳盡.
生活是究竟圓滿的智慧.
生活當中沒有一樣不是究竟圓滿的智慧,
這叫學佛.
<<無量壽經>>
所講三種真實 :
- 真實之際即真如本性,是我們學佛目標所在 - 見性成佛.
- 住真實慧我們是否安住在真實智慧?真實智慧即是金剛般若.
- 惠以眾生真實之利.我們自己安住真實智慧然後才能給一切眾生真實的恩惠 -示現我們的真實智慧,令眾生有所感動,有所體會,進一步要效法學習.
此即真實智慧 -
佛菩薩示現在人間,
即是給我們做一個做人的最好榜樣,
生活,
工作最好的榜樣.
我們作為佛弟子
起心動念,
言行舉止可否做為一切大眾的
好樣子,
做最好的榜樣.
此謂佛弟子.
此謂學佛.
佛法講的是我們日常生活.
放不下,
因看不破.
金剛經中字字句句皆是觀行的總綱領.
亦是佛法修行的最高指導原則.
( 聽淨空法師講經說法筆記. )
2015年12月2日 星期三
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
盈珍攝影
如露亦如電 應作如是觀
金剛經以此句結語.
簡短幾字, 涵義深廣.
"有為法"是有生有滅之法,
起心動念都是在造因, 造業.
將一切法看為夢幻泡影,
就不造業了.
心就定了.
心就清淨了.
定能生慧,
清淨心生實相.
我們自性裡的性德就流露出來了.
"露"水存在時間長一些 (然而亦會隨著朝陽消逝)
比喻相續相存在的一段時間.
"電"是剎那生滅的相.
我們人生就是那一點一點連續的相.
相的真相是剎那生滅相.
瞭解事實真相後就不造業了.
心自然定下來了.
心定下來, 才生真智慧.
才看清楚明白宇宙人生.
宇宙萬物現象清楚明白了就放下一切
(不再把污染雜事放在心上)
一切事皆若無其事,
不會起心動念,
此謂真正善.
聽淨空法師講經說法的筆記,
很樂於分享朋友們.
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