盈珍生活小品 Ying Chen Notebook : 4月 2020

2020年4月30日星期四

遨翔 - fly

盈珍水彩畫 - Ying Chen watercolor painting

~ 遙望遠方曙光乍現

鳥兒自由遨翔 ~

~ Watching flying bird
at dawn ~

2020年4月26日星期日

西方三聖 - WESTERN TRINITY BUDDHA

盈珍水彩畫 - 西方三聖

Ying Chen watercolor painting -

WESTERN TRINITY BUDDHA

西方三聖

指的是西方極樂世界三尊主要的

佛菩薩，即教主阿彌陀佛，

和觀世音菩薩、大勢至菩薩。

三者皆在蓮座上，

蓮象徵出淤泥而不染，

於一真法界而能應化在十法界。

阿彌陀佛居中，觀音菩薩在左，

大勢至菩薩在右。

三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬。

阿彌陀佛

於成佛前的住世期間 -

過去無量數劫以前

於『世自在王佛』住世時,

曾為妙喜國的國王.

很喜歡修學佛法, 也能很快領悟.

後來放棄王位, 出家為僧,

法號法藏比丘.

有感於世人內心為貪念惡念所困,

為外在世界災難所苦,

請教老師世自在王佛, 表達其願力 -

期願極樂淨土得以實現.

世自在王佛鼓勵法藏比丘至心求道,

並開示修行方法.

以念佛一法方便十方眾生修行,

作為普度眾生的法門.

而後修成正果, 證入無所執的

清淨境界,

並發四十八大願,

要成就一個清淨平等集十方諸剎土

美好於一的佛國極樂世界.

經過數劫努力, 廣大願力的因,

與歷經無量劫修得功德的果,

成就了西方極樂世界,

成為十方一切諸佛讚譽的阿彌陀佛.

『阿彌陀』三字其義即為『無量』.

其壽命, 光明, 智慧, 神通, 道力,

慈悲, 相好,

無一不無量,

所以我們可稱阿彌陀佛為

『無量壽佛』,

或『無量光佛』. )

觀世音菩薩

是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，

《無量壽經》記載
觀世音菩薩與大勢至菩薩

同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的
左右脇侍菩薩。

《悲華經》敘述阿彌陀佛

於過去有一生

曾為轉輪王無諍念,

其長子名不眴出家之後，

即號「觀世音」；

在久遠的將來，阿彌陀佛涅槃後，

他將候補成佛，

號「普光功德山王如來」。

據《悲華經》卷二記載，
觀世音本名不眴，

是無量劫前轉輪王無諍念的長子，

因為其在寶藏佛前發願：

「願我行菩薩道時，

若有眾生遭受種種苦惱恐怖，

退失追求正法的信念和力量，

墮落到沒有光明的大黑暗處，

身心不安憂愁孤獨貧窮困苦，

沒有人可去請求保護，

沒有依靠也沒有屋舍。

如果他能夠憶念我，

稱念我的名號，

那求救的音聲被我天耳所聞，

被我天眼所見，

如是一切苦難眾生，

若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱，

則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。」

寶藏佛即為祂授記：「善男子！

汝觀人天及三惡道一切眾生，

發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，

欲令眾生住安樂故，

善男子！我當字汝為觀世音。」

此說菩薩因地具大悲心，

普令眾生離苦得樂，

因此寶藏佛為其命名觀世音。

不空三藏所譯《大方廣曼殊室利經》
又說，

觀世音菩薩將以「平等光明普照

如來」的名號成佛.

其他經典上說觀世音菩薩，

於過去無量劫中，早已究竟成佛，

名號『正法明如來』,

由於他的大悲願力及所發菩提心，

為了安樂一切眾生
成就一切眾生的道業，

所以依然示現為菩薩。

以救苦救難為己任，

故在民間的影響極為深遠。

大勢至菩薩

以智慧光普照一切，令眾生離三途，
得無上力，

又彼行時，十方世界一切地皆震動，
故稱大勢至，
據《觀無量壽經》，祂恆念阿彌陀佛，
以智慧之光普照一切，
使人得到無上力量、威勢自在，
接引眾生往生淨土。
大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，
八大菩薩之一，因以念佛修行證果，

被淨土宗奉為法界初祖，
是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。
大勢至菩薩造像多樣，或有持貝葉經、持如意者，
但最多者是手持蓮花，
其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明，
能夠普現諸佛的事業。
《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，
盛諸光明普現佛事。」

WESTERN TRINITY BUDDHA

A temple's main cultivation hall issimilar to a large meeting or teaching hall. In the center of the main cultivation hall, there are three statues, one Buddha and two Bodhisattvas. Buddha and Bodhisattva statues do not represent polytheism, the worship of more than one god. Each statue serves to inspire wisdom and awakening in each of us. They also represent certain aspects of Buddhism, which remind practitioners of the particular topic of teaching. For example, the Pure Land School pays respect to the Buddha and two Bodhisattvas of the Western Pure Land. Amitabha Buddha (Infinite Life and Infinite Light) represents the infinite enlightenment that is an intrinsic part of our nature. Bodhisattvas Guan Yin and Da Shi Zhi (Great Strength or Mahasthamaprapta) respectively portray compassion with kindness and great wisdom. We should be compassionate and kind toward all beings. Our thoughts, views and behavior should be rational rather than emotional, for emotional behavior spells trouble. Therefore, statues in Buddhism are teaching aids and not statues of gods. All Buddhas and Bodhisattvas represent our nature and cultivation of virtue. We have infinite capabilities within our true nature that cannot be expressed by just one single term. Therefore, we have multiple representations; for instance, a capable person today may have many titles on his/her business cards to show his/her positions and accomplishments.

But will Buddhas and Bodhisattvas help us? Yes, they will by providing us with the knowledge of how to protect ourselves from delusion, thereby obtaining release from suffering.

( 此WESTERN TRINITY BUDDHA

英譯出自THE PURE LAND LEARNING CENTER OF VICTORIA INC )