2022年7月31日 星期日

佛說阿彌陀經 - Buddha Expounding Amitabha Sutra

 


謹此轉貼文居士的中譯英 -

佛說阿彌陀經( 中英文 

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Sutra >>

from the Chinese translation by Kumarajiva

translated into English 

by Yutang Lin.


佛說阿彌陀經

Buddha Expounding Amitabha Sutra姚秦 

三藏法師 鳩摩羅什 

from the Chinese translation by Kumarajiva

translated into English 

by Yutang Lin


如是我聞一時佛在舍衛國.

祇樹給孤獨園與大比丘僧.

千二百五十人俱皆是大阿羅漢.

眾所知識長老舍利弗.

摩訶目犍連.摩訶迦葉.

摩訶迦旃延.摩訶俱絺羅.

離婆多.周利槃陀伽.難陀.

阿難陀.羅睺羅.憍梵波提.

賓頭盧頗羅墮.迦留陀夷.

摩訶劫賓那.薄拘羅.

阿【少/兔】樓馱.

如是等諸大弟子並諸菩薩摩訶薩.

文殊師利法王子.阿逸多菩薩.

乾陀訶提菩薩.常精進菩薩.

與如是等諸大菩薩及釋提桓因等.

無量諸天大眾俱

Thus have I heard. Once Buddha was in the garden of the alms giving elder Anathapindaka that contains Jeta's grove, located in the country of Sravasti. With Him there were one thousand two hundred fifty great monks; 

all well known great Arhats. 

They were the great disciples such as 

the elder Sariputra,

 the great Maudgalyayana, the great Kasyapa, the great Katyayana, the great Kausthila, Revata, Suddhipanthaka, Nanda, Ananda, Rahula, Gavampati, Pindola-bharadvaja, Kalodayin, 

the great Kapphina, Vakkula and Aniruddha. There were also the great Bodhisattvas such as the Dharma prince Manjusri, the Bodhisattva Ajita, the Bodhisattva Gandhahastin and the Bodhisattva Constant-diligence. Also present were Sakra, 

the King of sky gods, and countless other beings of the various heavens.


爾時 佛告長老舍利弗

Then Buddha told the Elder Sariputra:


從是西方.過十萬億佛土.有世界名曰極樂

其土有佛.號阿彌陀.今現在說法舍利弗.

彼土何故名為極樂其國眾生.無有眾苦.

但受諸樂.故名極樂又舍利弗.極樂國土.

七重欄楯.七重羅網.七重行樹.

皆是四寶周匝圍繞.

是故彼國名為極樂

To the West ten thousand billion Buddha-lands from here, there is a world named Utmost Joy. There is a Buddha, called Amitabha, in that land. He is preaching right now. Sariputra, 

why is that land named Utmost Joy? The sentient beings of that land are free from all kinds of suffering, yet enjoy variegated pleasures, 

thus it is named Utmost Joy. Furthermore, Sariputra, the Utmost Joy Land is enclosed by seven rows of railings, seven layers of nets and seven rows of trees, all made of four kinds of jewels, hence, that land is named Utmost Joy.


又舍利弗.極樂國土.有七寶池 八功德水.

充滿其中 池底純以金沙布地 四邊階道.金  瑠璃 玻瓈 合成上有樓閣.亦以金銀瑠璃玻瓈硨磲 赤珠 瑪瑙而嚴飾之池中蓮華.大如車輪.青色青光.黃色黃光.赤色赤光.白色白光.

微妙香潔舍利弗.極樂國土.成就如是功德莊嚴又舍利弗.彼佛國土.常作天樂.黃金為地晝夜六時.雨天曼陀羅華其土眾生.常以清旦.

各以衣裓.盛眾妙華.供養他方十萬億佛即以食時.還到本國.飯食經行舍利弗.極樂國土.

成就如是功德莊嚴複次舍利弗.彼國常有種種奇妙雜色之鳥.白鶴孔雀 鸚鵡 舍利 迦陵頻伽共命之鳥是諸眾鳥.晝夜六時.出和雅音 其音演暢五根 五力七菩提分 八聖道分.如是等法其土眾生.聞是音已.皆悉念佛念法念僧舍利弗.

汝勿謂此鳥.實是罪報所生所以者何.彼佛國土.無三惡道舍利弗.其佛國土.尚無惡道之名.何況有實是諸眾鳥.皆是阿彌陀佛.

欲令法音宣流.變化所作舍利弗.彼佛國土.

微風吹動諸寶行樹.及寶羅網.出微妙音譬如百千種樂.同時俱作聞是音者.自然皆生念佛 

念法 念僧之心舍利弗.

其佛國土.成就如是功德莊嚴

Furthermore, Sariputra, in the Utmost Joy Land there are ponds made of seven kinds of jewels and fully filled with water with eight kinds of merits, and their bottoms are covered with gold sand. The stairways on the four sides are made of gold, silver, beryl and crystal, and lead to towers adorned with gold, silver, beryl, crystal, diamonds, red pearls, and coral. The lotus flowers in these ponds are as large as the wheel of a chariot. They are blue and emitting blue light; yellow, emitting yellow light; red, emitting red light; or white, emitting white light. They are sublime, wonderful, fragrant and pure. Sariputra, the Utmost Joy Land is complete in such meritorious grandeur. Again, Sariputra, the land of that Buddha is constantly filled with heavenly music and the ground is made of gold. Three times daily and three times nightly there falls from the sky a rain of heavenly Mandarava flowers. Regularly, in the early morning, the sentient beings of that land carry all sorts of wondrous flowers in their skirts to make offerings to the ten thousand billion Buddhas of other places. By breakfast time they have returned to their own land to have a meal followed by a meditative walk. Sariputra, the Utmost Joy Land is complete in such meritorious grandeur. Furthermore, Sariputra, in that land there are all sorts of wonderful birds of variegated colors: white cranes, peacocks, parrots, saris, Kalavinkas and shared-fate birds. All these birds sing harmonious and sublime melodies three times daily and three times nightly. These melodies propagate the teachings on the Five Roots, the Five Forces, the Seven Bodhi branches and the Eightfold Right Path. Beings of that land, upon hearing such melodies, all turn their thoughts toward the Buddha, the Dharma and the Sangha. Sariputra, you should not say that these birds are born as a result of their sinful karma. Why is it so? There are no three bad realms in the land of that Buddha. Sariputra, in the land of that Buddha there is not even the name of a bad realm, not to mention the reality of such. All these birds are miraculously produced by Amitabha Buddha in order to propagate the Dharma sounds. Sariputra, in the land of that Buddha breezes wave the rows of jeweled trees and the jeweled nets, thereby, producing sublime and wondrous sounds. This is analogous to hundreds and thousands of harmonious kinds of music playing simultaneously. Whoever hears such sounds naturally develops a mind that fixes upon the Buddha, the Dharma and the Sangha. Sariputra, the land of that Buddha is complete in such meritorious grandeur.


舍利弗.于汝意雲何.彼佛何故號阿彌陀舍利弗.彼佛光明無量.照十方國.無所障礙.

是故號為阿彌陀又舍利弗.彼佛壽命.及其人民.無量無邊阿僧祇劫.故名阿彌陀舍利弗.

阿彌陀佛成佛已來.於今十劫又舍利弗.

彼佛有無量無邊聲聞弟子.皆阿羅漢.非是算數之所能知諸菩薩眾.亦複如是舍利弗.彼佛國土.成就如是功德莊嚴又舍利弗.極樂國土.

眾生生者.皆是阿鞞跋致其中多有一生補處.

其數甚多.非是算數所能知之.

但可以無量無邊阿僧祇說

Sariputra, what do you think, why is that Buddha called Amitabha? Sariputra, the brightness of that Buddha's light is immeasurable, it shines upon lands in the ten Directions without any hindrance, hence, He is called Amitabha—infinite light. Further, Sariputra, the life span of that Buddha or anyone of His subjects is countlessly and boundlessly innumerable kalpas, thus, He is named Amitabha—infinite life. Sariputra, ever since Amitabha Buddha awoke to Full Enlightenment it has been ten kalpas. Furthermore, Sariputra, that Buddha has innumerable boundless sravaka disciples, all of whom are Arhats, and their number is beyond the knowledge of arithmetic. The number of Bodhisattvas in that land is likewise innumerable. Sariputra, the land of that Buddha is complete in such meritorious grandeur. Further, Sariputra, sentient beings who are born in the Utmost Joy Land will not regress on the path toward Enlightenment. Many among them are candidates for Buddhahood and will be born as humans just once more in order to achieve Buddhahood. Their number is so great that it is beyond the knowledge of arithmetic and can only be described as countlessly and boundlessly innumerable.


舍利弗.眾生聞者.應當發願.願生彼國所以者何.得與如是諸上善人.俱會一處.舍利弗.不可以少善根福德因緣.得生彼國舍利弗.若有善男子.善女人.聞說阿彌陀佛.執持名號.若一日.若二日.若三日.若四日.若五日.若六日.若七日.一心不亂其人臨命終時.阿彌陀佛.與諸聖眾.現在其前是人終時.心不顛倒.即得往生阿彌陀佛極樂國土舍利弗.我見是利.故說此言若有眾生.聞是說者.應當發願.生彼國土

Sariputra, sentient beings who hear the above should vow to be born in that land. Why is it so? Because then one may enjoy the company of these aforementioned most benevolent people. Sariputra, it is impossible to be born in that land with only a few good dispositions, meritorious and moral causes and conditions. Sariputra, if there is a good man or woman who hears about Amitabha Buddha and keeps chanting His holy name for one day, two days, three days, four days, five days, six days or seven days with one mind free from distractions, then such a person, upon the end of his life, will see Amitabha Buddha and His holy assembly appear before him. At the time of death this person's mind will not be perturbed and will take rebirth in the Utmost Joy Land of Amitabha Buddha. Sariputra, I see such advantage, hence I say such words. Whosoever hears this should develop the vow to be born in that Land.

舍利弗.如我今者.讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利東方亦有阿閦鞞佛.須彌相佛.大須彌佛.須彌光佛.妙音佛.如是等恒河沙數諸佛各于其國.出廣長舌相.徧覆三千大千世界.說誠實言汝等眾生.

當信是稱讚不可思議功德

一切諸佛所護念經

Sariputra, just as now I am praising the advantage of the inconceivable merits of Amitabha Buddha, in the Eastern Universe there are Buddhas such as Immovability Buddha, Meru Form Buddha, Great Meru Buddha, Meru Light Buddha, Wondrous Voice Buddha, equal in number to the sands of the river Ganges. Each Buddha in his own land displays his superior power of speech and spreads the following honest words throughout his domain of one billion world systems: “You sentient beings should have faith in this sutra that praises the inconceivable merits and is favored by all Buddhas.”


舍利弗.南方世界.有日月燈佛.名聞光佛.

大焰肩佛.須彌燈佛.無量精進佛.如是等恒河沙數諸佛各于其國.出廣長舌相.徧覆三千大千世界.說誠實言汝等眾生.

當信是稱讚不可思議功德

一切諸佛所護念經

Sariputra, in the Southern Universe there are Buddhas such as Sun Moon Lamp Buddha, Famous Light Buddha, Great Flaming Shoulders Buddha, Meru Lamp Buddha, Immeasurable Diligence Buddha, equal in number to the sands of the river Ganges. Each Buddha in his own land displays his superior power of speech and spreads the following honest words throughout his domain of one billion world systems: “You sentient beings should have faith in this sutra that praises the inconceivable merits and is favored by all Buddhas.”


舍利弗.西方世界.有無量壽佛.無量相佛.

無量幢佛.大光佛.大明佛.寶相佛.淨光佛.如是等恒河沙數諸佛各于其國.出廣長舌相.

徧覆三千大千世界.說誠實言汝等眾生.

當信是稱讚不可思議功德

一切諸佛所護念經

Sariputra, in the Western Universe there are Buddhas such as Immeasurable Life Span Buddha, Immeasurable Form Buddha, Immeasurable Pennant Buddha, Great Light Buddha, Great Brightness Buddha, Precious Form Buddha, Pure Light Buddha, equal in number to the sands of the river Ganges. Each Buddha in his own land displays his superior power of speech and spreads the following honest words throughout his domain of one billion world systems: “You sentient beings should have faith in this sutra that praises the inconceivable merits and is favored by all Buddhas.”


舍利弗.北方世界.有焰肩佛.最勝音佛.

難沮佛.日生佛.網明佛.如是等恒河沙數諸佛各于其國.出廣長舌相.徧覆三千大千世界.

說誠實言汝等眾生.

當信是稱讚不可思議功德

一切諸佛所護念經

Sariputra, in the Northern Universe there are Buddhas such as Flaming Shoulders Buddha, Most Superior Voice Buddha, Impeccable Buddha, Rising Sun Buddha, Net of Brightness Buddha, equal in number to the sands of the river Ganges. Each Buddha in his own land displays his superior power of speech and spreads the following honest words throughout his domain of one billion world systems: “You sentient beings should have faith in this sutra that praises the inconceivable merits and is favored by all Buddhas.”


舍利弗.下方世界.有師子佛.名聞佛.名光佛.達摩佛.法幢佛.持法佛.如是等恒河沙數諸佛各于其國.出廣長舌相.徧覆三千大千世界.說誠實言汝等眾生.

當信是稱讚不可思議功德

一切諸佛所護念經

Sariputra, in the Nadiral Universe there are Buddhas such as Lion Buddha, Famous Buddha, Fame Light Buddha, Dharma Buddha, Dharma Pennant Buddha, Dharma Holding Buddha, equal in number to the sands of the river Ganges. Each Buddha in his own land displays his superior power of speech and spreads the following honest words throughout his domain of one billion world systems: “You sentient beings should have faith in this sutra that praises the inconceivable merits and is favored by all Buddhas.”


舍利弗.上方世界.有梵音佛.宿王佛.

香上佛.香光佛.大焰肩佛.雜色寶華嚴身佛.娑羅樹王佛.寶華德佛.見一切義佛.

如須彌山佛.如是等恒河沙數諸佛各于其國.

出廣長舌相.徧覆三千大千世界.

說誠實言汝等眾生.

當信是稱讚不可思議功德

一切諸佛所護念經

Sariputra, in the Zenithal Universe there are Buddhas such as Pure Voice Buddha, King of Constellations Buddha, Supreme Incense Buddha, Fragrance Light Buddha, Great Flaming Shoulders Buddha, Adorned with Variegated Jewel Ornaments Buddha, King Teak Tree Buddha, Jewel Flower Merits Buddha, Seeing All Truths Buddha, Like Meru Mountain Buddha, equal in number to the sands of the river Ganges. Each Buddha in his own land displays his superior power of speech and spreads the following honest words throughout his domain of one billion world systems: “You sentient beings should have faith in this sutra that praises the inconceivable merits and is favored by all Buddhas.”


舍利弗.于汝意雲何.何故名為一切諸佛所護念經舍利弗.若有善男子.善女人.聞是經受持者.及聞諸佛名者.是諸善男子.善女人.

皆為一切諸佛之所護念.皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提是故舍利弗.汝等皆當信受我語.

及諸佛所說

Sariputra, what do you think? Why is this sutra named the Favor of All Buddhas Sutra? Sariputra, if there are good men or women who hear, accept and uphold this sutra and hear the names of these Buddhas, all these good men or women will be favored by all Buddhas and will never regress on the path toward the Unsurpassable Right and Full Enlightenment. Therefore, Sariputra, all of you should believe and accept these words of mine and those of the Buddhas.


舍利弗.若有人.已發願.今發願.當發願.

欲生阿彌陀佛國者是諸人等.皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提於彼國土.若已生.若今生.

若當生是故舍利弗.諸善男子.善女人.

若有信者.

應當發願.生彼國土

Sariputra, those people who have vowed, vow now, or will vow to be born in the land of Amitabha Buddha will never regress on the path toward the Unsurpassable Right and Full Enlightenment. They have been born, are born or will be born in that land. Hence, Sariputra, all good men or women, if they have faith, should vow to be born in that land.


舍利弗.如我今者.稱讚諸佛不可思議功德彼諸佛等.亦稱讚我不可思議功德.而作是言.

釋迦牟尼佛.能為甚難稀有之事能於娑婆國土.

五濁惡世.劫濁.見濁.煩惱濁.眾生濁.

命濁中.得阿耨多羅三藐三菩提為諸眾生.

說是一切世間難信之法舍利弗.當知我於五濁惡世.行此難事.得阿耨多羅三藐三菩提為一切世間說此難信之法.是為甚難

Sariputra, just as I am now praising the inconceivable merits of those Buddhas, likewise they are praising my inconceivable merits by uttering the following: “Sakyamuni Buddha is capable of rare and most difficult accomplishments. He is able to achieve the Unsurpassable Right and Full Enlightenment in the land of Toleration during the corrupt age of Five Obscurities—those of the era, the views, the sorrows, the sentient beings and the lives, and to preach to the sentient beings such teachings that are difficult to believe by all worldlings.” Sariputra, you should realize that it is extremely difficult for me to accomplish the heavy task of achieving the Unsurpassable Right and Full Enlightenment in the corrupt age of Five Obscurities and to preach to all worldlings such unbelievable teachings.


佛說此經已.舍利弗.及諸比丘.一切世間   阿修羅等.聞佛所說.歡喜信受.作禮而去

Thus Buddha concluded the preaching of this sutra. Sariputra, the monks and the worldlings—heavenly beings, humans, asuras, etc., all rejoiced in hearing the teaching of Buddha, and they accepted the teaching with great faith. They all prostrated to Buddha and then departed.



文居士

2022年7月26日 星期二

菩薩行者 - 淨空法師 - The Venerable Jingkong

 


聯合國教科文組織
在巴黎舉辦的世界宗教和平會議
Buddhist Contributions to Humanity and Sustainable Development of World Peace “  in UNESCO HEADQUARTERS, PARIS, FRANCE.



盈珍攝影 - Ying Chen photography 

淨空老法師

已於今天凌晨二時圓寂耆壽96歲。

弟子敬仰緬懷,祝福恩師往生佛國淨土。

阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻


憶起90年代初我接觸了幾本佛書,

如獲至寶,

對於佛法深信不疑。

然而在學佛必備的三要件:

 -  - 

我停滯於 "  "長達十多年。

直到2005年遇到恩師淨空法師,

當時他初次來法主持講經法會。

三皈依  (註)儀式完成後

他翩然向我們的方向走來⋯

我們上前獻上一束鮮花,

法師面帶微笑停下腳步。

雙眸散發和煦的光輝,

非常清淨自在。


隔年又有幸參加巴黎聯合國教科文

組織舉辦的世界宗教和平會議。

由淨空法師主持,

與世界各宗教代表共聚一堂

研習討論促進世界和平共處之道。

那幾天期間,

淨空法師在講座弘揚佛法,

我們受益匪淺,法喜充滿。


此後我發願努力用功學佛修行,

期望時日將至時能往生佛國淨土。

修行需淨化心靈,

首先要摒除煩惱,

心中不受任何污染,

常聽淨空法師講經說法,

讓我明瞭淨土宗是修:

清淨心,平等心,正覺心。

當我們不執著時,

清淨心現前。

不分別時,

平等心現前。

不起心,不動念時,

正覺心現前。

亦即修得清淨平等覺

 (也就是三學戒,定,慧 

能得此境界,

我們的心一定不會受到外力影響

而得大自在。

「 真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、看破、放下、自在、隨緣、念佛 」

是淨空法師的諄諄教誨。


戒律是修行的根本。

因戒生定,因定開慧。

沒有根本,修行想要成就非常困難。

五戒十善應該認真遵守


五戒:

不殺生,不偷盜,不邪淫,

不妄語,不飲酒 。


十善 : 

不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語, 

不綺語,不兩舌,不惡口,不貪,

不瞋,不痴


如果真正持戒修善

就能轉變境界、業力

 (轉惡為善,轉迷為悟,轉凡為聖 )

修行圓滿不難實現,

關鍵在於有信心、決心和毅力。


淨空法師是轉凡為聖的典範。

一生致力於宏揚推行佛陀教育。

他說佛法一定要回歸到教育,

才能夠創造光明的前途,

普遍利益一切眾生。

因為宗教的範圍是

天道,鬼神道和仙道。

各各宗教之間劃清界線產生對立,

而佛陀教育涵蓋十法界,

有廣大的包容性。

能夠給予眾生真正的利益

如果有機緣,

我們應盡心盡力的將淨土法門 ()

介紹給大眾,

幫助眾生認識佛法,修學佛法。


我很慶幸能有此善緣

認識佛法。

感恩佛,

還有淨空法師的教導。

學佛修行改變了我的人生。


Pure land buddhism elder dharma master, 

the venerable Jingkong

 ( 1927/7/13 - 2022/7/26 

passed away this morning.

Sincerely wish for him go all the way to 

Western Pure Land.


Reminisce of my first time 

obtained Bouddhiste texts, 

felt as though a most valuable treasure 

and have been so much  grateful for the gifts, 

I am absolutely sure and believe of it.

However, the three Elements of studying Buddhism : Faith, Vow, Action,

I only believe it and stagnant to practice 

for many years.

Until 2005,

I met dharma master Jingkong,

That’s the first time he came to Paris 

for giving lectures and discourses.

After the ceremony of 

“ The Three Refuges ” ( Indication )

he was walking to us.

We hand him a bouquet of flowers.

Master Jingkong paused, wearing a smile

and his eyes exudes a warm glow, 

looked so calm and at ease.


And next year, I have the honour to attend

the “ Buddhist Contributions to Humanity 

and Sustainable Development of 

World Peace “  in UNESCO HEADQUARTERS, PARIS, FRANCE.

I have benefited a lot from his instruction. 


Thereafter I made a vow to work hard of learning the Buddhist doctrine and 

practice become benevolence.

Wishing AMITABHA 

will come to take me to

Western pure land 

at the moment when I will be approaching 

the end of life.


Practicing should purify the mind 

first of all. 

Pure Land Buddhist 

is practicing : 

Purity, Equality, proper understanding 

When we are not attached, 

a pure heart is present. 

When there is no difference,

the mind of equality is present. 

When peace in the heart, 

Proper understanding is present.

And then we will not be affected 

by external forces, 

we will feel at ease. 

“ Sincerity, Purity, Equality, 

Proper understanding, Compassion, 

See through to the truth,

Let go, Be liberated, In accord with condition,

Chant Amitabha Bouddha’s name. “ 

It’s master Jingkong’s untiring and sincere teaching.


Commandment is a solid foundation 

of practice. 

Upholds the five precepts , 

and practices the ten good deeds 


The five precepts :

no killing

no stealing

no sexual misconduct

no reckless speech

no intoxicants. 


The ten good deeds : 

Do not kill

Do not steal 

Do not indulge in sexual misconduct

No lying 

No double-tongued speech

No abusive speech

No irresponsible speech

No greed

No hatred

No delusion


Our abstinence and practice good works, 

do good deeds can turn karma -

Can remove the evil and follow the good.

Can not be confused with awakened mind. 

Become the venerable 

from an ordinary one. 

It’s not difficult to achieve. 

What counts is confidence, 

determination and perseverance.


I appreciate have such good affinity

to know Bouddhisme.

Gratitude to Bouddha

and thank master Jingkong 

for teaching me.

Spiritual practice, practice Bouddhisme…

It made a difference in my life.


( Indication ) “ The Three Refuges ”


To the Buddha I return and rely, 

vowing that all living beings understand 

the great way profoundly, 

and bring forth the Bodhi mind.


To the Dharma I return and rely, 

vowing that all living beings deeply 

enter the Sutra treasury,

and have wisdom like the sea. 


To the Sangha I return and rely,

vowing that all living beings 

form together a great assembly,

one and all in harmony.



 )三皈依

即是皈依三寶,皈依佛、皈依法、皈依僧:

自皈依佛,常願眾生,體解大道,

發無上心。

自皈依法,當願眾生,深入經藏,

智慧如海。

自皈依僧,當願眾生,統理大眾,

一切無礙。


『皈』,與「歸」同義,

是回頭的意思;

『依』即依靠。從何處回頭?

依靠什麼?

「佛、法、僧」是我們的依歸,

修行之標準。

好比上學,首須辦理註冊手續。

我們進入佛門,

希望正式接受佛陀教育;

法師即代表三寶,

將學佛的指導綱領傳授給我們,

稱之為「三皈傳授」。

我們接受三皈,

從今而後,依照「覺而不迷、

正而不邪、淨而不染」

三大綱領來修學,

即是真正的佛弟子,佛陀的學生。

         三寶,是佛、法、僧。

從內涵而言,有自性三寶;

從形象上說,有住持三寶。

自性三寶--覺、正、淨,

是佛法教學的總綱領;

住持三寶--佛像、經典、出家眾,

則是提醒我們念念不忘自性三寶

的形象代表。

         發心學佛修行,行為之善惡、

邪正必須有個標準。

「三皈依」是最重要的標準,

學人從初發心至成佛,

均不應違背。

         何謂「修行」?

『修』是修正,『行』是行為。

行為非常之多,佛家將我們所有

行為,歸納成三大類。

第一、身體的造作,

稱之為「身業行為」;

第二、言語,稱為 「口業行為」;

第三、心思,也就是思想、見解,

稱為「意業行為」。

身、口、意三類,

即可包括我們一生無量無邊的行為。

我們的行為有了錯誤,

譬如身體做錯事,言語說錯話,

心裡念頭不正,均屬錯誤行為。

行為有了錯誤,必須立刻修正,

此為「修行」真正的定義。

所以千萬不要誤會,

以為只有在佛堂面前敲著木魚念 經、

禮拜,才是修行;

當然這也是修行的一種方式。

可是修行真正的意義,

在於修正我們自己錯誤的

思想、見解、行為。


(淨土法門


  佛陀教學,善巧方便,

隨眾生根機,應病與藥。

佛在《大集經》中告訴我們,

「正法時期,戒律成就」,

佛滅度後的第一個一千年,

此時期教法住世,

依教法修行,持戒就能證果;

「像法時期,禪定成就」,

佛滅度後的第二個一千年,

此時期雖有教法,

但單靠持戒不能證果,還需要修定;

「末法時期,淨土成就」, 

末法一萬年,此時期眾生,

根機漸次低下,加上外有誘惑,

內有煩惱,

因此,想要修行證果,愈來愈困難。

佛陀慈悲,為生在末法時期的我們,

指出淨土這條明路,

 一條「萬修萬人去」的歸路。

  釋迦牟尼佛說法四十九年,

講經三百餘會,

幾乎每一會都提到淨宗的殊勝。

佛所說的一切經,最後都匯歸到

《華嚴經》,

而《華嚴經》末後則以普賢菩薩

十大願王導歸極樂,

足見極樂世界是修行最圓滿、

最究竟之皈依處,

而淨土法門則是整個《大藏經》

的歸宿。

  「淨土宗」係因專修往生

阿彌陀佛淨土法門,故名。

因其始祖慧遠曾在廬山建立蓮社

提倡往生淨土,故又稱蓮宗。

實際創立者為唐代善導。

歷代祖師並無 前後傳承法統,

均為後人據其弘揚淨土的貢獻推戴

而來。

按近代印光所撰《蓮宗十二祖贊》,

以慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、

省常、祩宏、智旭、行策、 

實賢、際醒為蓮宗十二祖。

前九祖和《蓮宗九祖傳略》

大致相同。

後印光也被其門下推為第十三祖。

《淨宗入門》

http://edu.hwadzan.com/fabodetail/80


文摘錄自華藏淨宗弘化網 )


後記 


淨空法師,俗姓徐,

一九二七年二月生於安徽廬江。

少年時求學於國立第三中學及南京市立

第一中學,

四九年到台灣,服務於實踐學社,

公餘之時研習經史哲學。

 先後追隨一代大哲方東美先生、

藏傳高僧章嘉呼圖克圖

及佛學大家李炳南老居士,

學習佛法十三年。 熟通佛教各派經論及儒、

道、基督、伊斯蘭等其它宗教學說,

尤對佛教淨土宗著力最多,成就亦最為輝煌。


        一九五九年於台北圓山臨濟寺剃度,

法名覺淨,字淨空,

受具戒後於台灣及世界各地弘經演教。

 先後講述《華嚴經》、《法華經》、

《楞嚴經》、《圓覺經》、

《淨土五經》、《金剛經》、 《地藏經》、

《梵網經》

及《大乘起信論》等

佛教三藏典籍數十部, 四十餘年不曾間斷,

現存音影帶數千卷。

迄今仍每日弘法授教樂此不疲。


        一九六0年,

法師受聘任台北十普寺三藏學院教師;

六一年,應邀擔任「中國佛教會」弘法委員、

文獻委員;

六五年,任「中國佛教會」設計委員。

七二年任「中國佛教會」大專佛學講座總主講;

七三年任中華學術院佛學 研究員、台灣佛經注釋語譯會教授、編譯委員;

七五年任中國文化大學哲學系教授,

天主教東亞精神生活研習所教授;

七七年任中國內學院院長;

七九年任中國淨土宗實踐研究院院長。

並先後創辦「華藏法施會」、

「華藏佛教視聽圖書館」、

「佛陀教育基金會」、「華藏淨宗學會」等

佛教教育及淨土專修組織數十所。


        法師首開風氣之先,使用電台、電視台、

衛星電視、網際網路等

現代傳播媒體推行佛陀教育。

並大量印製贈送《大藏經》、儒家《四書》、

《五經》等善書

及一切與提升善良品質,恢復心性,昌明道德,

改善社會風氣,

弘揚中華傳統文化有關的書籍及音像製品。

數十年來贈送各種經論善書累計達千餘萬冊,

佛菩薩及祖師大德像數百萬張,流通全球。

        一九七七年,法師開始應邀向海外推行

「佛陀教育」。

指出大乘教學方針旨在徹底破除迷信,

啟發真智,

使社會大眾明辨真妄、正邪、是非、

善惡、利害,

建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、

向上的宇宙人生觀;

才能圓滿達成解決一切眾生苦難,

 獲得真實永恆幸福的教育目標。

為了讓這一理念得以落實,法師先後於台灣、

香港、新加坡、 馬來西亞、

美國、加拿大、澳大利亞、西班牙、

英國等地倡導成立淨宗學會五十多所;

並擔任數十間佛教團體及社會團體領導師

或顧問職務。

文摘錄自佛陀教育基金會 )



當代高僧大德對淨空老法師的評價


1、趙朴初居士眼裡的淨空老法師

我和淨空法師是多年相識相知的老朋友了,

雖然我今日因遵醫囑,住院靜養,

未能前往共襄盛舉,

但是我仍願分享法喜,

並衷心祝願活動圓滿成功,

祝願淨空法師在北京參加國慶觀禮期間

悉皆順遂、六時吉祥!

——摘自趙老對大藏經贈送儀式的賀詞

朴老聽到人家要去讀書非常高興,

我去年五月曾去見他老人家,

提起淨空法師,朴老站起來合掌,

說是了不起的大法師。

我請他做居士林的名譽林長和淨宗學會的

名譽會長,

他推說居士林我應該做,我很喜歡居士林;

但淨宗學會是淨空法師在那邊講經說法,

我什麼資格去做顧問做名譽會長?

我又請他做培訓班的顧問,

他(指趙老)說「他是大法師(指淨空

老法師),我不行啊」,

我說「不可以,你要指點一下, 

有時候我們在家人,

法師講經一些組織、一些手續不會辦,

請您老人家慈悲」,

他才答應說「這樣好吧!」。

你去中國提到趙朴老的名字人家都很恭敬,

而他看到每 一位法師也一定合掌。

李木源居士

2、本煥長老 熱情招待、

並啟請淨空老法師講經

「九0年代,我曾經到廣州兩次,

本煥老和尚請我在光孝寺講經,

他招待我吃飯,素席很豐盛。

我跟老和尚說這些素菜要浪費很多錢財,

實際上並不好吃。

他問我:法師,你喜歡吃什麼?

我說:我喜歡吃青菜。

第二天,人工的料理沒有了,

桌上十個菜 全是綠的,

像菜園一樣,那個味道真的不一樣,

我幾十年在外國,沒有吃到那麼鮮美的青菜。」

——摘自淨空老法師講經

八年前,淨空老法師到弘法寺講開示,

本煥老和尚親自迎領到講堂,並坐在旁邊聽講。

這是很多人都看到的。——某佛弟子

3、黃念祖老居士 眼裡的淨空老法師

黃念祖老居士在《旅美雜談》 中說:

「這個人(指淨空老法師)是如何呢?

鄭頌英居士(鄭老乃上海大居士)來信告訴我說:

「這個人是辯才無礙了」。

先前對於他,我沒有多少了解,

而上海鄭 頌英居士知道,

說這個人講禪、講淨土,

是辯才無礙了!在美國當地,

我當時也聽到過這話,

說是他先前講法前還要作個預備,

後來就不用預備了,

講什麼都是自然流出了。

我當時聽到這話,

只覺得這是弟子們對於自己師父的

一種贊揚的話,所以沒有十分留意。

等聽到鄭頌英也有這個說法,

才算就真是知道了。

這是一位大 德!」

「這個女士很有智慧。她自己就體會到了,

這四句裡是有所欠缺的。

由此可見,他們這 些人的可貴之處,

而且是在這個導師(指淨空老法師)

領導之下的結果。

回來之後才更多地了解了這個淨空法師。

在美國當時,當然這一個因緣關系我是明白的:

他是台灣李炳南的弟子。

這個李炳南在台灣完全成一個權威了,

講《易經》、講佛法……領導三個團體,

大家都是一致敬仰他,九十多歲往生的,

他也是夏(蓮居) 師的學生,

也就是我舅父梅光羲居士的學生。

而淨空法師又是李炳南的弟子,

後來出家作了和尚。」

據說有一比丘尼曾在黃老面前說起

淨空法師的過失,

黃老卻說淨空法師禪定力很深,念佛功夫好,

度生事業功德大之類的話,並無半句貶損之言。

4、茗山老法師 眼裡的淨空老法師

淨宗學會的導師--淨空法師,

不僅德高望重,而且學識非常的淵博。

唯其淵博才能夠一門深入,

唯有一門深入才能學識淵博,

這也是值得我們贊嘆、隨喜的。

台灣淨空法師與我雖我不相識,

但互相仰慕已久,

今日專誠來訪,我極為歡迎。

先以八個果碟招待吃茶,

後以十幾樣蔬菜設齋,真誠款待。

《茗山長老日記》

5、慧律法師 評價淨空老法師

「這個講堂(文殊講堂)

以前曾經請過淨空法師來上過課,

這淨空法師我們要給他鼓掌!

淨空法師絕對是一個正知正見的法師,

他叫你念佛,講《無量壽經》是正確的,

你們要好好親近他,

所以你們請他來演講是你們大眾的福報,

是大家的福報。」——慧律法師文集

6、聖嚴老法師 眼裡的淨空老法師

在訪問新加坡期間,

原先沒有到各寺院拜訪的計劃,

原因有二:一是不想打擾他們,

新加坡的佛教界人情味特別濃厚,

遇到遠客拜訪,

一定會請吃飯、送供養,

十七年前就有過這樣的經驗。

二是我的身體真的很虛弱,

不宜有太多的訪問活動,

不僅僅是坐車,光談話就夠累人的。

可是有兩位法師我不得不去,

第一位是現任佛教總會會長隆根長老,……

第二位是我 一同受戒的戒兄淨空法師,

雖然他提倡淨土宗,我提倡禪法,

我們兩人在法義的認知上

或大什麼偏重偏輕之處,

但我一向對他很尊敬,

因為他真是一位現代的法匠。

首先在台灣成立華藏圖書館、華藏講堂,

以及佛陀教育基金會,

後來又到全世界開創淨宗學會,

在中國大陸全力弘揚淨土法門,

估計有幾佰萬人受到他的教化。

近四年來定居新加坡,

訓練了一批又一批的講經弘法青年人才,

所以我應該去看看他;特別是在我閉關期間,

他替我找全了《弘一法師三十三種律學合刊》

借給我研究,

這是我永生感激的事。

目前他每天對著十幾位中國大陸去的

年青比丘講《華嚴經》,

他們都是各佛學院的教師和負責人,

將來他的影響之大,無可限量,

同時也透過 科技網路設施,

把他的開示立即傳達到世界各地,

據他自己說,進入他的網站,

每天有五萬人次以上,

像他這樣的弘化功能,是我所敬佩的事。

7、索達吉堪布 評價淨空老法師

大家應該知道,

淨空法師對漢傳佛教的淨土宗貢獻非常大,

以前雖然對密宗有些看法,

但現在他老人家也常宣揚密宗大德的功德。

我們想一想,

有多少人依靠淨空法師而趨入佛門?

有多少人依靠淨空法師而精進念佛?

淨空法師的弟子裡又有多少人臨終顯現

往生跡象?

雖然我們凡夫人不一定敢肯定淨空法師

就是什麼什麼果位,

但是他一定具足善知識所需要具備的條件:

廣大的菩提心。否則就像上面上師所言,

普通人恐怕沒有這樣的能力。

——索達吉上師講解《弟子規》

8、大寶秋央珠扎仁波切 評價淨空老法師

某位密宗弟子請教秋央珠扎仁波切時,

上師主動提到了淨空法師。

上師稱贊淨空法師為漢傳淨土法門的一代宗師,

認為淨空法師對於漢傳淨土法門的解釋

已經到了當代最圓滿的程度。

9、昌臻法師 常常引用淨空老法師的說法

1996年佛七總結時,他(指昌臻法師)說:

「淨空法師說:教理不明,修行就不 得力,

說個不好聽的話,就是盲修瞎練,

一定要懂理,否則不能成就。

凡夫終日忙碌,應酬既多,回家又不攝心靜慮。

雖然每日早晚兩課,而心中未曾一刻安寧,

盡管念佛,

妄念依然壓倒正念(就是念佛的心);

也從不體會到離一切相(就是我相,人相,

眾生相,壽者相),

修一切善法等道理。

因之,修行多年,仍然心隨境 轉,

自己做不了主,

得不到佛法的益處。」

(昌臻法師引用淨空法師的話)

當代的淨宗大德淨空法師也說:

「學佛是修心。修正行為容易,修心難啦!」

淨空法師還說:「修行不是一天到晚念經、

念佛、磕頭,

不是在形式上,那是做的表面工夫,

在起心動念處下工夫。

念頭才起,就轉成佛號,這叫做從根本修。」

10、達真堪布 引用淨空老法師的說法

我們都聽過淨土宗的淨空法師的講法,

他也講菩提心,

他講的菩提心是什麼?他講的不 是世俗菩提心,

而是勝義菩提心,清淨平等,

直接讓你發清淨心、平等心,

在這樣的基礎上念佛念到一心不亂,統統放下。

這誰能做到呢?

能修持這個法的人是真正有修行的人、

特別有福報、有根基的人,

也就是大圓滿法裡講的利根者。

現在很多人連斷惡行善都不會,

不懂什麼叫行善、什麼叫斷惡。

淨土法門的淨空法師也講了,

《弟子規》是世間法的基礎,

斷十種惡業、行十種善業

是出世間法的基礎,在這個基礎上才可以念佛。

很多很多人根本沒有找到方向,

根本沒有找到目標,

還在那邊糊裡糊涂的,

還覺得自己 很有知識似地耍聰明。

耍吧,最後耍的就是你自己,

還要耍到什麼時候?

什麼叫皈依?什麼叫行善斷惡?

連這些都沒有做到。

行善斷惡是出世間法的最低的、最起碼的基礎。

淨空老法師講的太對了。連這個都沒有做到,

還想解脫成佛,這是不可能的事。

11、星雲法師 評價淨空老法師

還有淨空法師,他在台北有好幾處講座,

這次也為了成就你們的學佛,

而從台北趕來這兒給各位同學講課。

——《星雲大師講演集》

12、聖輝法師 眼裡的淨空老法師

九七年淨宗三大慶,聖輝法師來新加坡參加,

他目前是中國佛教協會副會長,

也是中央 人大代表,

他是仁德法師的徒弟,目前是南普陀的方丈,

也是湖南佛教協會會長,

他來的時候要跟淨空法師交流,

跟我說「第一個我(指聖輝法師)

要見的人是淨空 法師」。

師父(指淨空老法師)聽了說「不行,

應該是我去拜訪他,而不是他來見我。」

於是我們就去光明山看聖輝法師,

那天師父(指淨空老法師)和聖輝法師從 八點多講到十一點多,

他還不夠,第二天又來找師父。

第二天早上來找師父,談了一整天,

思想整個改變,

他跟我講「木源,我要保送幾個來新加坡學習,

我跟淨空法師一席談,我對整個佛法,

要怎樣辦佛學院,

我很清晰了,我知道走什麼路。」

——李木源居士

13、靜波法師 評價淨空老法師

有人說,淨空法師錯了,

他總是說淨土法門如何如何好。

淨空法師沒錯,他要是不說淨土法門好,

誰還去學淨土法門呀?

是你錯了。其實淨空法師講了很多別的經典,

你只是不知道而已。——摘自靜波法師開示

14、印海法師 評價淨空老法師

我記得兩年前星雲法師來這個地方演講,

也請我講兩句話,

今天又請到淨空老法師來這個地方講經。

這兩位是近代佛法的法將,

一位是弘揚禪宗法門,

一位是弘揚淨土法門,

他們二位長老對於近代佛教的宣傳,

可以說真正是替佛宣揚,是諸佛的化身。

這二位法師真是偉大!我們不要談星雲法師,

像在座的淨空老法師,

他的偉大處並不是在洛杉磯這邊偉大,

他的偉大是在國際方面,從新馬地區,

乃至今天他把佛法遠遠的向大陸宣傳。

15、密宗弟子評價

我接觸的紅、黃兩教的大成就者

都肯定淨空法師

是淨土宗的大德。

我還聽到一位紅教大法王對此作的開示,

因為某些人對淨宗弟子私下說淨空法師

是阿彌陀佛化身有疑問,

法王就說:能勸導一億人念佛的人

就是阿彌陀佛的化身。

16、圓真法師 評價淨空老法師

中國佛學院以前有個圓真法師,現在普陀山,

他們稱他作普陀山的佛學活字典,

他對佛學研究之精,

你要講到任何一部經,他都知道,

你只要念出一句,

他就能說出是哪一部經在哪一頁哪一段,

他都很熟,辯才無礙。

可是他來到新加坡,聽了淨空法師的卡帶,

那一天他帶了很多回去,有四五箱之多,

到關口不通過,他抱著那些卡帶不放。

妙善法師請他放下,他不肯,

說我要抱著這個走。

結果後來商量,留下了兩箱,

他還是叫他們想辦法拿回來。

一拿到普陀山,他關了門就聽,別人跟他借,

他舍不得,

「弄壞有沒有得賠?這個是法寶,

沒得借,我要聽」。

他每天就念《無量壽經》,

他來新加坡觀音救苦會,

林義豐居士請他講 經,

他對醫學有非常深的研究,

對佛學也非常有研究,很多醫師跟他辯,

沒有一個能辯贏他,

是佛學、醫學都非常好的法師。

可是我第二年去到普陀山,

他說「李居士,現在我不講佛學了,

我專念《無量壽經》專 念佛號,

我聽了淨空法師講經的卡帶,

才了解那才是真正的佛教。

以前我學得太雜了,我不要」。

你看他的學問有多好,

隆根法師是他(圓真法師)的學生,

這邊隆 根法師要披衣去跟他頂禮,

演培法師還叫他老學長。

演培法師說「木源,你要請這個,

這個人了不起」。

可是第二年我(李木源居士)去的時候,

他跟我講,他說李居士,我經過試驗《彌陀經》

裡面說

「若一日、若二日……若七日」一直念佛,

他說:這七日七夜應該是不可以吃,不可以睡,

事實上到底行不行呢?他說我去求妙老,

請他慈悲給我一個房 間,我拿幾桶水進裡面,

決定念佛七日七夜不吃不睡,只喝水。

我跟他們講,

如果我往生的話,把我化掉,不管;

如果我七天後能夠出來,那我就證實經上講的

若一 日到若七日不停念佛,

事實真正能夠作得到。

結果七天後,他出僚房,滿臉紅光,

你看園真法師變了一個人。

紹松曾看過他,整個人滿臉紅光。

園真法師出來三個星期後,

他就想我能夠念佛七天七夜,

是否也能二十一天?

這可能是一種妄想,不實在吧!

可是他說我也要試,關了門念了二十一天,

出來身體非常好。

他跟我講他才真正悟到

「禪悅為食,法喜充滿」,

念佛就是一心不亂念,什麼都不想,

很容易過活。

他整天就是坐在那邊念佛,一句佛號不間斷。

他很希望見到淨空法師,叫我請淨空法師回去,

他今年八十三歲了,身體非常好,

整天一句佛號不間斷。

他說誰敢講淨空法師講的是錯的,

我要跟他辯論,我可以證實。

我原本是研究佛學的,

我只是研究不是學佛,

我這幾年才剛剛開始跟淨空法師學佛。

文摘錄自 - 菩提彼岸 )