tang3211 於 2012-01-12 上傳
實相就是真相。世間法，十法界都叫做世間法，
十法界裡面所有的現象都不是真實的。
佛家對真實有個定義，什麼叫真實？
真實的標準是什麼？
大乘教裡面說永恆不變，那就叫真實。
大乘教裡面說永恆不變，那就叫真實。
凡是有變化的，那都不是真實。
我們仔細觀察，我們這個世間有沒有真實？
動物，人是動物，動物有生老病死，變化。
只要有變化、有生滅，就不是真實。
植物有生住異滅，也不是真
礦物，包括星球、星系，現在科學家都證明了，
有成住壞空。
這都不符合真實的定義，所以佛說「凡所有相，
皆是虛妄」。
現代的量子科學家就講得更清楚、更微細。
講到什麼？物質的現象。
物質最小，我們佛經上講微塵。
微塵我們肉眼看不見，阿羅漢能看見。
可是比微塵還有更小的物質，阿羅漢也看不
阿羅漢只能看到微塵。
比微塵更小的叫色聚極微，這個阿羅漢看不見，
菩薩能看見。
比色聚極微更小的有極微之微，權教菩薩看不到，
也就是十法界裡面的菩薩、佛都看不到。
誰
大乘經裡面有說，極微之微，八地菩薩才能看到。
這多半講的是別教，別教八地就是圓教的八住，十住菩薩，到第八住他才能看到。
這個不能再小了，這個
再就沒有了。現在量子科學家看到了，
他們從儀器裡面看到的，看到最小的物質，
就叫量子，也叫小光子，
存在的時間非常非常的短暫，振動頻率很高。
有物質
我們現在感覺得有物質現象存在是怎麼回事情？
是意念在那個地方讓這些極其微細的這些粒子
聚集在一起，
產生一個幻相，我們稱它作物質。
所以物質是意念累積的一個連續的幻相，
確實是剎那生滅的，
正如同我們看電影，在銀幕上看到的畫面一樣。
畫面裡面的動作有快有慢，那怎麼回事情？
科學家的解釋，頻率不相同。頻率慢的就變成固體，
堅固的東西，
頻率
我們身上的皮膚，這都比較慢的，
更快的就變成電磁波，是這麼一種情形。
我們看到五花八門，
完全是頻率不相同讓我們產生的幻覺。
這是物質的
換句話說，物質的基礎是精神，
換句話說，物質的基礎是精神，
精神現象變現出來的物質現象。
精神現象從哪來的？這個現在還沒有確定的答案。
科學家現在說，精神現象是無中
這句話我們聽到，他沒說錯，
精神現象從哪來的？這個現在還沒有確定的答案。
科學家現在說，精神現象是無中
這句話我們聽到，他沒說錯，
但是他沒說清楚，不能說他錯。
在佛法裡面，精神現象從哪裡來？從自性變現出來的。
萬事萬物都是以自性為本體，一個自性清淨圓明體。
一念不
阿賴耶是依自性變的，沒有自性就沒有阿賴耶。
佛經上比喻，譬如形跟影，
在佛法裡面，精神現象從哪裡來？從自性變現出來的。
萬事萬物都是以自性為本體，一個自性清淨圓明體。
一念不
阿賴耶是依自性變的，沒有自性就沒有阿賴耶。
佛經上比喻，譬如形跟影，
我們在太陽底下站著，有個影子，
影子是阿賴耶，人好比自性，
所以阿
影子是阿賴耶，人好比自性，
所以阿
沒有人形哪來的影子！
十法界依正莊嚴是從阿賴耶變現出來的，阿賴耶能變，
但是十法界依正莊嚴的法相確實是自性，
十法界依正莊嚴是從阿賴耶變現出來的，阿賴耶能變，
但是十法界依正莊嚴的法相確實是自性，
依自性為體變現出來的。
自性能現能生，它不會變，阿賴耶會變。
自性現的就是一真法界，就是實報土。
所以諸佛如來實報土完全相同的，沒有兩樣。
法性身，法性土，永恆不變。
在實報土裡面，你看到的人
你看到的樹木花草沒有生住異滅，沒有，
山河大地沒有成住壞空，所以叫它做一真，
自性能現能生，它不會變，阿賴耶會變。
自性現的就是一真法界，就是實報土。
所以諸佛如來實報土完全相同的，沒有兩樣。
法性身，法性土，永恆不變。
在實報土裡面，你看到的人
你看到的樹木花草沒有生住異滅，沒有，
山河大地沒有成住壞空，所以叫它做一真，
它跟我們世界不一樣。
法藏菩薩所感得的佛土是法性土，非常非常的難得，
法藏菩薩所感得的佛土是法性土，非常非常的難得，
他的四
這是不可思議誓願的圓滿成就，
遍法界虛空界只有彌陀淨土有，其他佛土裡頭沒有。
所以阿彌陀佛稱之為「光中極尊，佛中之王」。
實相就是真如，也叫做法身，或者
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一Ｏ集）2011/3/1 檔名：02-039-0310
這是不可思議誓願的圓滿成就，
遍法界虛空界只有彌陀淨土有，其他佛土裡頭沒有。
所以阿彌陀佛稱之為「光中極尊，佛中之王」。
實相就是真如，也叫做法身，或者
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一Ｏ集）2011/3/1 檔名：02-039-0310
