物質的真相

 tang3211 於 2012-01-12 上傳

實相就是真相。世間法，十法界都叫做世間法，

十法界裡面所有的現象都不是真實的。

佛家對真實有個定義，什麼叫真實？

真實的標準是什麼？
大乘教裡面說永恆不變，那就叫真實。­

凡是有變化的，那都不是真實。

我們仔細觀察，我們這個世間有沒有真實？

動物，人是動物，動物有生老病死，變化。

只要有變化、有生滅，就不是真實。

植物有生住異滅，也不是真­實的。

礦物，包括星球、星系，現在科學家都證明了，

有成住壞空。

這都不符合真實的定義，所以佛說「凡所有相，

皆是虛妄」。

現代的量子科學家就講得更清楚、更微細。

講到什麼？物質的現象。

物質最小，我們佛經上講微塵。

微塵我們肉眼看不見，阿羅漢能看見。

可是比微塵還有更小的物質，阿羅漢也看不­見，

阿羅漢只能看到微塵。

比微塵更小的叫色聚極微，這個阿羅漢看不見，

菩薩能看見。

比色聚極微更小的有極微之微，權教菩薩看不到，

也就是十法界裡面的菩薩、佛都看不到。

誰­能看到？法身菩薩能看到。

大乘經裡面有說，極微之微，八地菩薩才能看到。

這多半講的是別教，別教八地就是圓教的八住，十住菩薩，到第八住他才能看到。

這個不能再小了，這個­極微之微也叫鄰虛塵，

再就沒有了。現在量子科學家看到了，

他們從儀器裡面看到的，看到最小的物質，

就叫量子，也叫小光子，

存在的時間非常非常的短暫，振動頻率很高。

有物質­現象，發現物質現象是假的，根本物質不存在。

我們現在感覺得有物質現象存在是怎麼回事情？

是意念在那個地方讓這些極其微細的這些粒子

聚集在一起，

產生一個幻相，我們稱它作物質。

所以物質是意念累積的一個連續的幻相，­

確實是剎那生滅的，

正如同我們看電影，在銀幕上看到的畫面一樣。

畫面裡面的動作有快有慢，那怎麼回事情？

科學家的解釋，頻率不相同。頻率慢的就變成固體，

堅固的東西，

頻率­快的就變成液體，像水一類的東西，

我們身上的皮膚，這都比較慢的，

更快的就變成電磁波，是這麼一種情形。

我們看到五花八門，

完全是頻率不相同讓我們產生的幻覺。

這是物質的­真相搞清楚了- 物質是精神的累積，
換句話說，物質的基礎是精神，

精神現象變現出來的物質現象。
精神現象從哪來的？這個現在還沒有確定的答案。

科學家現在說，精神現象是無中­生有。
這句話我們聽到，他沒說錯，

但是他沒說清楚，不能說他錯。
在佛法裡面，精神現象從哪裡來？從自性變現出來的。
萬事萬物都是以自性為本體，一個自性清淨圓明體。
一念不­覺，從自性裡面變現出一個阿賴耶，
阿賴耶是依自性變的，沒有自性就沒有阿賴耶。
佛經上比喻，譬如形跟影，

我們在太陽底下站著，有個影子，
影子是阿賴耶，人好比自性，
所以阿­賴耶是假的，但是它不離真的，

沒有人形哪來的影子！
十法界依正莊嚴是從阿賴耶變現出來的，阿賴耶能變，
但是十法界依正莊嚴的法相確實是自性，

依自性為體變現出來的。
自性能現能生，它不會變，阿賴耶會變。
自性現的就是一真法界，就是實報土。
所以諸佛如來實報土完全相同的，沒有兩樣。
法性身，法性土，永恆不變。
在實報土裡面，你看到的人­沒有生老病死，
你看到的樹木花草沒有生住異滅，沒有，
山河大地沒有成住壞空，所以叫它做一真，

它跟我們世界不一樣。
法藏菩薩所感得的佛土是法性土，非常非常的難得，

他的四­土都是法性土。
這是不可思議誓願的圓滿成就，

遍法界虛空界只有彌陀淨土有，其他佛土裡頭沒有。
所以阿彌陀佛稱之為「光中極尊，佛中之王」。
實相就是真如，也叫做法身，或者­稱為法性身。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一Ｏ集）2011/3/1　檔名：02-039-0310