智慧與知識

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知識是學習而來。

有分別是知識。

知識生煩惱。

智慧不生煩惱。

無分別是智慧。

智慧是自性原具有的 -

由定中而來。

自性現前，

究竟圓滿的智慧即現前。

知識起的作用 - 

科學技術的研發（科技，武器）

過度極處時將引致地球

動亂毀滅。

智慧起的作用 - 

認清宇宙萬事萬物的真相，

瞭解宇宙萬事萬物與自己

原本是一體，

能與盡虛空遍法界眾生和睦。

（淨空法師講經說法開示語録 -

筆記摘要）

海賢老法師

112年住世期間
慈悲，忍辱，儉樸，
辛勞耕作供養僧眾，
持戒苦修。
老法師
「以戒為師， 以苦為修。」
坐臥起行，一聲佛號念到底，
自在往生。
印證了淨土持名念佛法門的殊勝。

海賢老法師的住世表法 -
純真純淨純善的德行，
值得我們敬仰學習。


淨空法師（ 摘録自淨空法師《淨土大經科注》
第638集 ， 2014年2月28日講於香港 ）：
「 海賢老和尚是末法修行證果最好的榜樣

 我們現在說話，前年，河南南陽這一帶來佛寺的，
一位一百一十二歲海賢法師，這在大陸上都知道。
一百一十二歲，在近代年歲最高的一位。
這個人怎麼樣？
不認識字，沒念過書，出生在佛教家庭，父母都學佛，
很有善根，二十出頭就發心出家了。
師父只教他一句南無阿彌陀佛，
沒有學過經教，一生都是住在小廟，就是一句佛 號。
看他的樣子，他確實非常像一個農民，
每一天在稻田裡面工作。
因為小廟都在鄉下，鄉下荒地很多，他開墾。
他 種糧食、種蔬菜，自給自足，
九十年如一日，沒有改變；
一生沒有做過經忏佛事、沒有做過法會，
他只知道自己天天做苦工，不妨礙念這句佛號，
做工作佛號不間斷。這一句佛號他念了九十年，
一百一十二歲往生。
預知時至。往生的前一天還在田裡干活，到天黑了，
有一些人看老人家年歲太大了，還在這麼辛苦干活。
請他休息吧！他告訴別人：明天我就不干了。
別人聽了也沒有會到這個意思，這意思是雙關語。
他明天走了，他往生了。
真的不干了，放下了，多自在！
一 生沒有人照顧他，自己照顧自己，
他一天吃一餐飯，自己燒飯。
告訴別人：一生吃的是苦、穿的是補
（穿的衣服都是補丁）。
告訴人他一生是“以戒為師，以苦為 師”。
人家問他身體為什麼那麼好，你怎麼保養的？
持戒！告訴人持戒、吃苦。
我看到他的一生行誼，非常佩服！
我認為這是我們末法，
釋迦牟尼佛往後末法九千年 修行、證果
（往生西方極樂世界就是證果）最好的榜樣。
這兩句話是釋迦牟尼佛涅槃之前所說的，
阿難尊者祈請的：佛在世，我們以佛為師；
佛不在世，我們依誰為老師？
佛說了這兩句話“以戒為師，以苦為師”。
一個修行 人真正想出離六道輪回，
不能持戒、不能吃苦，你做不到，
你不可能超越六道輪回。
六道輪回不是那麼容易出去的，
只要有絲毫留戀、有絲毫分別、執著就去不了；
一定要徹底放下。
現在這個時代善知識沒有了、找不到了。
像海賢這樣的人，是大善知識！
但是他活在世間你看不出，
你不知道他是善知識，你認為他很愚癡，
他什麼都不知道，
除一句佛號之外，他什麼都不會，
真善知識！真善知識就是這個樣子。
我在年輕的時候跟李炳南老居士學經教，
老師就給我講過幾次。告訴我有些寺廟裡頭
會看到這些鄉下念佛人阿公、阿婆，
他什麼都不知道，就知道念一句阿彌陀佛。
但是你細心觀察，他非常此慈祥、慈悲，
你跟他說什麼話，他會跟你點頭、跟你笑，
他就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，
好像他什麼話都不會講，就會講這句話。
李老師說這種人決定不能夠輕慢，
他說他們念佛是決定能往生，
而且品位會很高，為什麼？
《無量壽經》上所說的“發菩提心，一向專念”，
他是不折不扣的做到了。
他說我們這些人不如他。
李老師自己說：我很想學他們，學不像！
這是真的，不是假的。
這些人裡頭有沒有“一心不亂”的？肯定有。
有沒有得“三昧”的？ 肯定有。
他們不現神通，他們不要名聞利養，
就做一個老老實實這個樣子跟你看。
你要想成佛，你要想往生，你要想得三昧，
就用他這方法。
住的這個小廟，那個小廟沒有我們這個房子大。
他有這樣殊勝的成就，
為別人所羨慕的就是年歲大還可以自己照顧自己。
一百一十二歲不要人照顧，
自己每天還到田裡 面去工作；
種的一些果木樹，他爬到樹上面去摘果實。
一百一十二歲的人，不是年輕，
年輕人干的事情，他一樣照干。
所以別人看到他，羨慕他的身體健康：
為什麼 不生病、這麼健壯？其他的不知道。
這種人是今天真正大善知識，
所謂大智若愚，是這樣的人。
看起來好像是愚癡，真有智慧、真有定功，
他不為外面境界所動搖。
雖然說什麼都不知道，
實際上他什麼都清楚、什麼都明白，
只是不說而已。
海賢老和尚贊歎《若要佛法興 唯有僧贊僧》，
第二天老和尚就自在往生了
所以這一行這幾句話，確確實實是十方如來的本心、
十方如來的心意。
就是勸導我們真心、真願、老實念佛、求生淨土，
一時和盤托出，教化眾生說盡了。
【解】此品中“福慧始聞”、“微妙法”、“救世行”。
這幾句重要的話。
沒有福、沒有慧，你聽不到這部經典，你也遇不到；
遇到這部經典、能聽到，你過去生中曾經修福、修慧，
而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。
曾經供養無量諸佛如來，這一生當中遇到了，
得諸佛如來的加持，
所以你一接觸到生歡喜心，
一接觸到，你能聽得懂，你能相信，
你能夠發願求生淨土，
你能夠 一向專念，不簡單、不容易！
這個法是微妙法，微妙到極處，微妙之中的微妙。
 “救世行”，念這句佛號就能拯救地球，
就能救護一切眾生，全是真的，一點都不假。」
 

佛法說的平等

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華嚴經講
一切眾生皆有如來智慧德相,
但以妄想執著而不得證得.
(差別在於每個人所造的業報不同.)
本性相同, 習性不一樣.
如果習性斷掉,
本性完全露出, 那就佛佛道同, 真的平等.
也是佛法說的平等.
不平等是因我們自己的煩惱習氣
把我們自性裡的智慧德相蓋住了, 不起作用.
起作用的不是性德, 是修德.
性德是平等, 但是修得就不平等.
各人修的不同, 有修善業, 有造惡業.
凡修的都是習性.
習性不一樣就不平等.
將妄想, 分別, 執著放下就成佛了,
那就是真平等.
在六道中並沒有真平等,
以分別執著輕重與所造業報而有差別.
(六道業因 :
六道, 包括地獄, 餓鬼, 畜生, 人, 阿修羅, 天.
六道，實際僅有五道. 阿修羅於其他各道均有,
瞋恚, 傲慢, 嫉妒者均屬之.
於六道中所立的修羅道, 專指天阿修羅。
六道業因雖極複雜,
 但最主要, 天是十善業道, 人是五戒。
過去生中修五戒, 五常.
儒家所說仁、義、禮、智、信五常,
與五戒的精神相同, 具此「人格」者,
則於六道中取得人道資格.
生天資格為十善、四禪八定、四無量心.
天有二十八層, 下六層為欲界天, 以十善為主.
四禪天、四空天是以禪定與四無量心
（慈、悲、喜、捨）為主.
餓鬼道的業因是慳貪,
 畜生道是愚痴, 不能明辨是非, 善惡, 利害.
地獄道的主因是瞋恚.
修羅眾生, 瞋慧傲慢之心特重.
除地獄眾生瞋, 慢本重,
餓鬼, 畜生, 人, 天均各有修羅習氣之眾生。
人間有畜生, 我們見得到.
天上也有畜生道, 此地專說欲界天, 因色界天已斷五欲.
由此可知, 四王天, 忉利天皆有畜生道.
畜生何等因緣能生天？
應知，若前世講經說法的法師, 未能求生淨土,
 而求人天福報,
業障重者只好墮在畜生道.
畜生道能生天, 亦能說法.
以阿賴耶識中, 多生多劫講經說法的習氣猶存,
記憶深刻, 故能說之. 此屬欲界天之畜生。
但西方極樂世界鳥禽說法, 為阿彌陀佛化身, 不在此列.
(以上內容, 根據淨空法師講演,
佛學大辭典, 佛學常見辭彙,
中華佛教百科全書等資料整理而成. )

妄想是起心動念,
不起心不動念當然平等.
起心動念就不平等有差別,
有分別時則差別更大,
再一執著那就遠之遠矣.
( 聽淨空法師講經說法筆記 )

後記：
我們佛弟子要信，願，行 -
深信佛法因果,
求生西方淨土的願力
（西方淨土是佛弟子的學校淨土。
老師是阿彌彌陀佛。）
身體力行持戒修善業淨業成就佛道。

有始以來至於今日，
每個人的善業惡業皆是自作自受，
當我們苦難時要謙卑反省,
而非憤世嫉俗, 怨天尤人.
因果是絶對公正平等
無庸置疑。

草木何辜?

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社會往往為了建設而破壞樹木庭園.
草木何辜?

祈願

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祈願是祝福，
散發正能量影響自己和他人。
擔心是詛咒，
造成負能量影響自己和他人。

每當煩惱惡念一來，
要盡可能轉念頭換心情，
譲心靈清浄, 平靜,
以定力伏住煩躁。

人生無常,
該面對的就虛心接受再放下。
執著, 煩惱, 競爭, 企圖,
只會令自己更累更辛苦。
終此一生能帶走的只有自己造的善惡業力啊 !

念佛與讀經書的法喜

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日常生活中
我會盡可能念起阿彌陀佛佛號。
除了念佛，
讀經書也令我法喜充滿。
佛經含無量義（含義深廣）
一次又一次讀經書，
領悟會漸深刻。
當我們專心讀經書時
內心清淨不著相
（生活中起心動念的分別, 執著皆是著相,
令心靈無法清淨)
必然法喜充滿，
感受到安寧自在。

百善孝為先 - 萬惡淫為首

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現今社會
我們看到不少人，
甚且功成名就的公眾人物
之不良示範 ：
感情濫交， 三妻四妾，
情婦，情夫⋯
執迷不悟觸犯萬惡之首邪淫罪過,
此生免不了病苦，或遭橫禍，
家宅不安，夫妻離子散，
子孫互相鬪爭的猙獰面目。
或來生墮三惡道淪為禽獸。
此諸惡報皆因倫理道德淪喪
為天地所不容。
若能及時懺悔改過
或可減輕消業，
否則惡緣成熟時終將惡果現前。

古語云：百善孝為先，
萬惡淫為首。
犯邪淫之罪過報應最重。
世人豈能不戒慎？

人生之苦

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佛說人生有八苦：
生苦
老苦
病苦
死苦
求不得苦（想要，貪求的得不到）
怨憎會苦（寃家，厭惡的人聚頭）
愛別離苦（親愛，貪愛的人事物不能具足）
五陰熾盛苦 ：
五陰即五藴 - 色陰熾盛 : 四大不調，疾病之苦。
受陰熾盛 ：分別執著, 使苦加劇。
想陰熾盛 ：想相追求，而有愛別離苦，怨憎會苦，
求不得苦。
行陰熾盛 ：造諸業而受業果報。
識陰盛 ：迷惑造業而有生死輪迴之苦。

我們人生雖有諸苦，
但也是有喜有樂的，
然而這些喜樂只是短暫的。
就算是放得下舊的煩惱，
也只是得到暫時的喜樂，
不多時又有新愁湧上心頭⋯
日復一日，
到終老時只能嘆人生苦短，
留下遺憾。
人往往痴愚，
無法在苦難中謙卑修學
而一再顛倒迷惑
自討苦吃。
唯有真正放下分別，執著，妄想，
戒除貪瞋痴三毒。
否則這些惡業會障礙我們修淨業，
心靈永遠無法清淨，
永無止盡的在六道輪迴⋯
多麼辛苦啊！

迎向光明

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生活的苦難挫折
是人生歷練.
每一次回首就是一趟煉獄.
忍辱放下,
拒絕邪惡污染,
陽光心態勇往直前
才能迎向光明.

真善美

真善美
（The sound of music /  La mélodie du bonheur )
這電影歷經50年後的今天
在巴黎香榭麗舍影展隆重登場。
翻新修復的影像很清晰⋯
讓新世代年輕人也有福分享
永垂不朽的經典好片。
第一次看這影片
是和媽媽一起看的。
當時只注意到有悦耳的音樂歌聲
和一群可愛的小朋友。
之後幾次再看，
逐漸深入暸解劇情。
每次看都有不同感受。
也許就是成長過程對事物
不同的角度看法。
這一次我睜大眼睛，
細心品味⋯
三個小時只有
會心微笑和熱涙盈眶。

此影片中文名為「真善美」
再貼切不過。
我相信心靈純真，
為人誠信，處事正直，
人間的親情，友情，愛情，
婚姻，政治，社會⋯
種種的互動依然會有
真摰善良美好存在的。

充電

蓮花燈因電池逐耗盡而漸暗淡，
充電後即明亮起來。

我們生活也需時而充電
- 其實是為補充精神能量，
將匱乏不振的精神
轉為神釆飛揚，
可利用旅遊，改變環境，
轉換心情...
是一種情緒管理與自我成長.
有時候轉一個念感覺很自然，
輕而易舉。
然而有時因執著而深陷困頓。
無論如何，
終究還是需有清淨無染的心
才可能得安寧淡定的境界。
寧靜致遠 -
心靈才能得以充實充電。

清淨無染 - 天堂意念

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我嚮往心靈清浄無染的時刻 -
猶如置身天堂淨土。

心靈善美
必然與正能量磁場相應。
反之，心有惡念或心虛（做錯事造惡業）

的負面影響，
將感召心魔惡靈干擾我們生活。

心存善念，為人正直，
行事有原則，和睦眾生⋯
是人生學習成長過程必修。
悔恨的已成過去式，
重要的是能否在過去的經歷中
記取教訓，得以成長？

修行

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常有人問我為何要修行？
要如何修行？
我樂於分享個人淺見 -
簡而言之，
生活就是不斷學習
或隨波逐流的經歷，
定力不夠就難免受
周遭的人或社會風氣影響。
有緣接觸佛學之後
開始更深刻的思考人為何而來？
又將何去何從？
我們的起心動念無不在造業，
而這些業（善業或惡業）
將如影隨行生生世世影響我們。
要修善（修行）或造惡
取決於我們自己。

如何修行？
修行是修正錯誤的
（不符合倫理道德規範）
思想行為。
修行的基礎在於真誠，慈悲，
忍辱，廣大心量（寬容），
守戒（不殺生，不偷盜，
不邪淫，不妄語，不飲酒)
修善業。
由戒生定，由定生慧
而明心見性，找回我們
原有的真心本性。

修行不易，
然而只要有心，
一點一滴累積修善，
寧靜致遠終會水到渠成。

感恩的心

~ 我來自偶然像一顆塵土
有誰看出我的脆弱
我來自何方我情歸何處
誰在下一刻呼喚我
天地雖寬這條路卻難走
我看遍這人間坎坷辛苦
我還有多少愛我還有多少淚
要蒼天知道我不認輸
感恩的心感謝有你
伴我一生讓我有勇氣做我自己
感恩的心感謝命運
花開花落我一樣會珍惜~

感恩的心 -
刻畫生命之歌,
詞曲都好感人.

幸福

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每一次感懷世界的善美
就是做一回淨化心靈之旅.
無法改變別人只有反求諸己,
勿讓惡行惡念污染我們.

心量大, 福大.
不吝於 -
敬愛孝順父母師長,
夫妻恩愛,
教養兒女,
兄弟姐妹家人親情,
朋友道義友誼,
慈悲對待眾生,
敬重天地萬物...
重視倫理, 真誠付出,
必能感受幸福快樂.

幸運草

由愛爾蘭帶回的幸運草盆栽 -
泥土+ 種子+水+陽光...
細心呵護了快要一個月
還沒動靜...
今天終於萌芽了.
開心 ! !

不生煩惱

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我們的煩惱
來自情緒的執著和妄想,
受一般世俗見解障礙
而無法開悟, 明心見性.
放下妄想, 執著非常不容易...
需超越自我, 經由懺悔, 感恩,
心靈才有可能平靜清淨,
不生煩惱.

瑞雪兆豐年

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一陣三月雪後太陽露出笑臉.
泡沫也神采飛揚...
但願瑞雪兆豐年.

善護口業

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淨空法師法語續編又提及
<<『無量壽經』- 如來所說第一經
講善護三業,
把口業放在第一位,
可見得言語的重要.
古人說『禍從口出』, 言語不謹慎,
小則影響個人榮辱,
大則導致國破家亡.,
這些我們在歷史上也看到很多.
有的時候言者無心, 聽者有意,
往往與人結冤仇,
自己還不知道.
所以修行『口業』最難守,
世尊教我們要『善護口業, 不譏他過』,
自己一定要謹慎. >>

眼見世人所作惡行惡業,
我們盡心誠意規勸.
如果不被接受認同,
也就不必再將其放在心上.
放在心上是污染自己,
放在口上是造口業.

面對困擾不起心不動念,
處事重信諾, 不妄語, 善護口業,
心善, 口善, 行善,
都是我們生活必修.

因果

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我們每天都在造十法界的因 :
念一聲佛號是成佛的因.,
看見眾生可憐, 想要修布施, 這是菩薩因.,
起貪瞋癡是造三惡道因.
所以無量劫來,
我們每個人十法界的因統統都具足.
因要遇到緣才會形成果報,
那一種緣比較強, 那一種因就先成熟,
先受果報.
『因』是過去生所造的, 今生無法改變,
但『緣』卻掌握在我們手中.
今生希望得善報, 不受惡報,
就要斷絕惡緣, 努力加強善緣.
所以成佛, 成菩薩, 或是六道輪迴,
權力都在我們自己,
與佛菩薩, 閻羅王沒有關係,
這才是事實的真相.

一飲一啄莫非前定, 是誰定的? 還是自己定,
佛菩薩, 閻羅王沒有能力為我們定.
所以我們希望生活過得幸福快樂,
就要謹慎種善因, 避免造惡業.
不但惡行不可以有,
惡念也不可以有.

淨空法師法語續編中的
每段字句都值得我們深思.

創意惜福

創意無所不在,
若能環保惜福,
廢物利用...
生活將更充實美妙.

Chantilly城堡

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位於法國巴黎向北距離48公里處
的Chantilly城鎮內.
建於16世紀,
是由國王路易十四御用設計師Le Notre規劃.
(其亦曾為凡爾賽宮花園設計 )
1998年被列入世界文話遺產.

此城堡建造於優美的人工湖上.
周圍有法, 中, 英式花園與森林區.
徜徉在一望無際的草原,
感覺海闊天空, 豁然開朗.

城堡內珍藏的歷史文物圖書畫作令人流連忘返.
還有附近的王子農莊...
小橋流水與禽類嘻鬧的和音,
為偌大農莊增添幾許生動活力.
也驅散了嚴冬寒意.

寧靜的午後, 可以數星星的夜晚...
暫且離開繁華都會到鄉間走一回.
可謂實現了一趟心靈之旅.