佛法說的平等

盈珍攝影

 
華嚴經講
一切眾生皆有如來智慧德相,
但以妄想執著而不得證得.
(差別在於每個人所造的業報不同.)
本性相同, 習性不一樣.
如果習性斷掉,
本性完全露出, 那就佛佛道同, 真的平等.
也是佛法說的平等.
不平等是因我們自己的煩惱習氣
把我們自性裡的智慧德相蓋住了, 不起作用.
起作用的不是性德, 是修德.
性德是平等, 但是修得就不平等.
各人修的不同, 有修善業, 有造惡業.
凡修的都是習性.
習性不一樣就不平等.
將妄想, 分別, 執著放下就成佛了,
那就是真平等.
在六道中並沒有真平等,
以分別執著輕重與所造業報而有差別.
(六道業因 :
六道, 包括地獄, 餓鬼, 畜生, 人, 阿修羅, 天.
六道，實際僅有五道. 阿修羅於其他各道均有,
瞋恚, 傲慢, 嫉妒者均屬之.
於六道中所立的修羅道, 專指天阿修羅。
六道業因雖極複雜,
 但最主要, 天是十善業道, 人是五戒。
過去生中修五戒, 五常.
儒家所說仁、義、禮、智、信五常,
與五戒的精神相同, 具此「人格」者,
則於六道中取得人道資格.
生天資格為十善、四禪八定、四無量心.
天有二十八層, 下六層為欲界天, 以十善為主.
四禪天、四空天是以禪定與四無量心
（慈、悲、喜、捨）為主.
餓鬼道的業因是慳貪,
 畜生道是愚痴, 不能明辨是非, 善惡, 利害.
地獄道的主因是瞋恚.
修羅眾生, 瞋慧傲慢之心特重.
除地獄眾生瞋, 慢本重,
餓鬼, 畜生, 人, 天均各有修羅習氣之眾生。
人間有畜生, 我們見得到.
天上也有畜生道, 此地專說欲界天, 因色界天已斷五欲.
由此可知, 四王天, 忉利天皆有畜生道.
畜生何等因緣能生天？
應知，若前世講經說法的法師, 未能求生淨土,
 而求人天福報,
業障重者只好墮在畜生道.
畜生道能生天, 亦能說法.
以阿賴耶識中, 多生多劫講經說法的習氣猶存,
記憶深刻, 故能說之. 此屬欲界天之畜生。
但西方極樂世界鳥禽說法, 為阿彌陀佛化身, 不在此列.
(以上內容, 根據淨空法師講演,
佛學大辭典, 佛學常見辭彙,
中華佛教百科全書等資料整理而成. )

妄想是起心動念,
不起心不動念當然平等.
起心動念就不平等有差別,
有分別時則差別更大,
再一執著那就遠之遠矣.
( 聽淨空法師講經說法筆記 )

後記：
我們佛弟子要信，願，行 -
深信佛法因果,
求生西方淨土的願力
（西方淨土是佛弟子的學校淨土。
老師是阿彌彌陀佛。）
身體力行持戒修善業淨業成就佛道。

有始以來至於今日，
每個人的善業惡業皆是自作自受，
當我們苦難時要謙卑反省,
而非憤世嫉俗, 怨天尤人.
因果是絶對公正平等
無庸置疑。