念佛

「又無始惡業，從妄心生；念佛功德，
從真心起。
真心如日，妄心如暗。真心暫起，妄念即除。
如日始出，眾暗悉除。」
這幾句話是講念佛的功德，念佛的好處，
能夠滅你的罪業，消­你的業障。
為什麼？
無始劫來無量無邊的惡業是從妄心生的。
妄是什麼？迷，迷而不覺，違背了自性，
他才造作­一切罪業。
這個罪業是什麼？

第一個迷了，以為身是我，
起心動念都要為這個身去打算，

為這個身去享受，
這身是假的，­不是我，

你看看你為它盡心盡力，
可憐，造一身的罪業。
有了個身，頭一個自私自利出現­了，
為了自己的利益就會傷害別人，
起心動念損人利己，
這一條裡頭就造作無量無邊的罪業­，
果報在三途，餓鬼、畜生、地獄有得受的。

所以佛頭一個就告訴我們，身不是我，
身是什麼？
在佛法裡講，身是我所，就是我所有的，­
像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的。
我們會不會為衣服服務？不會，為什麼？
知道­它不是我。
什麼是我？有沒有我？有，大乘佛法裡講的，
常樂我淨，這四個字是真理，不是­假的。

常是什麼？常是永恆不變，
它有變化就無常，無常是假的，常是真的。
惠能大師見到了，他­向五祖的報告，
第二句說，「何期自性，本不生滅」，
不生不滅就常，本不生滅這是常。
樂­，樂是真的，苦是假的，這是真樂。
我們今天講苦樂是一對，
其實宇宙之間沒有相對的東西­，
苦樂二邊都捨掉了，真樂。
我有真樂，真樂是什麼？大涅槃的樂，
清淨寂滅之樂，
如來果­地上才體會到。
我們現在迷了自性，完全不知道，
跟我們講，我們也不會相信，也不能接受­。

「我」是主宰的意思、自在的意思。
有沒有？有。惠能大師報告裡有，
「何期自性，本自具足­」，那就是我的意思，
真做得了主宰，真得大自在。
淨，他第一句話就說，「何期自性，
本­自清淨」。
常樂我淨統有，只是迷了自性就沒有了，
見性就有了，它是性德。
自性是自己、­是我，
自性的四德，常樂我淨，明心見性，
見性你就得到了，

沒有見性這四個字有名無實，­
這要知道。
所以小乘教裡佛給他講無常、無我，
苦、空、無常，
佛常常講這些，這是教小­乘，破他的情執，
大乘裡面講真常，真正有常樂我淨。

我們今天用的是妄心，妄心是什麼？
分別心、執著心、妄想心，這個錯了。
念佛功德從真心­起，
印光大師這個念佛的方法就是
用妄心恢復到真心這個方法，妄心有念，
真心無念。
我們­今天妄心，你看前念滅，後念就生，
每一天無量無邊的雜念。

有很多人問我如何養生，保持自己的健康長壽？
這是每一個人都很關心的。
用妄心過日子就­糟蹋自己，
活的時候糟蹋你的身體，
死的時候糟蹋你的靈魂，可憐！
讓那個靈魂在六道裡頭­搞輪迴。

真正保健是什麼？
真心，真心是真正保健，一真一切真。
真心是什麼？真心離念，大乘經上­講的，
妄心有念頭，真心沒有念頭。

沒有念頭難，做不到。
佛菩薩很聰明，用一個方法，
叫你只起一個念頭，
這一個念頭之外其­他的念頭沒有。
這個念頭就是念佛，
用一個阿彌陀佛的念頭把其他的念頭全打掉，
你就保持­這一個念頭，
這叫用一法治一切法，就這麼個道理。
到一切念頭都沒有了，這一法也不要了­，
就純真了，念佛就是這麼個道理。
如果你沒有雜念的話，你念佛幹什麼？
不必念了，念佛­錯了。
念佛是一服藥，治病的，
病好了這個也不要了，那叫純淨純善。

用一念止一切念，眾生根性不同，妄念太多，
所以佛用八萬四千法門

對治眾生八萬四千煩惱­。
我們可以試驗試驗用哪一個方法好，
你就用那個方法，能夠幫助你減少妄念，
對你就有效­果。
參禪也行，念咒也行，持戒也行，念佛也行，
研究經教也行，個人根性不相同。
所以念佛功德，從真心起。
真心像太陽，妄心像黑暗，
真心起來妄念就除了，
就譬如太陽出­來，黑暗就沒有了，
就這麼個道理。


恭錄自 << 淨土大經解演義 第400集 >>
( hwazantv上傳YouTube影片文字)