環保時尚 - Environmentally friendly fashion

盈珍攝影 - Ying Chen photography 

由於工業發展

導致自然資源漸枯竭，環境污染。

眼見美麗的地球各處出現反常氣候，

災難不斷⋯

我們每個地球公民都有義務

盡己之力維護環境與生態的保育。

環保任務已刻不容緩。

近年來環保意識也深入時尚圈。

除了善用廢棄物質，

以大自然蔬果為原料也加入了

製作服裝、布料的行列。

竹子、鳳梨纖維、地瓜、

花辦等等⋯

皆可經由特殊方式處理，

不但環保，同時獲得亮麗的染料

與服裝材質，成果非凡。

充分展現無限可能 - 

設計師、造型師的智慧與創意。

每一行業，每個人都用心做好環保，

是對社會的責任與貢獻。

Due to industrial development, 

causes natural ecological depletion 

and environmental pollutions.

Seeing abnormal climates everywhere on the beautiful earth, disasters continue…

Every citizen of our planet has the obligation to do our best to maintain the conservation of the environment and ecology.

The task of environmental protection is really urgent.

In recent years, environmental awareness has also penetrated into 

the fashion circle.

In addition to making good use of waste materials, natural fruits and vegetables have also joined the ranks of clothing and fabrics.

Bamboo, pineapple fibre, sweet potato, flower office, etc...

All can be handled in a special way,

not only for environmental protection,

at the same time, we obtained bright dyes and clothing materials, and the results were extraordinary.

Fully show the infinite possibilities - 

the wisdom and creativity of designers and stylists. 

In every industry, everyone is attentive to environmental protection.

It is a responsibility and contribution to society.

唐朝婦女服飾與時尚

『雲想衣裳花想容』

是唐朝詩人李白對當代婦女時尚的一種注目.


中國歷史悠久.

秦皇統一中國後, 歷代帝王對於服裝禮儀極為重視.

至唐太宗時( 西元626年 )才由奓繁入樸簡,

然而衣裳的色澤美感與圖案創作仍然很考究.

窄袖低領口衣衫與高腰長裙

搭配短襦與飄逸披肩...

千嬌百媚, 詩情畫意,

加以各式髮髻與釵飾, 脂粉點妝...

唐朝美女堪稱時尚先趨.

古典, 前衛, 柔美, 活躍的風華宜古宜今.


唐朝當代的光采,

雖已歷經十多個世紀,

然而其時尚內涵的餘暉,

依然照亮古今中外,

影響深遠.

畢卡索故居 - Picasso’s former residence

購自畢卡索故居的陶瓷藝品 - 
Ceramic art purchased from
Picasso's former residence

 

巴黎第三區的畢卡索美術館

是為收藏畢卡索辭世後

捐贈的許多藝術創作珍品。

而他在西班牙小城 Malaga 

簡單素雅的故居，

似乎更能呈現他生活的真實面。

多年前陪爸去 Malaga，

愛旅行的他

總是規劃好了所有的目標。

當巴黎正籠罩在春寒料峭的雨季，

我們已頂著烈陽在西班牙海灘上漫步。

走到一座花崗石建築，

敞開著的古典拱形高聳黑色大門

增添肅穆莊嚴的氣氛。

親切的工作人員引導我們入內。

畢卡索故居其實像個工作室，

走遍大廳小院，

感覺每個角落都充滿朝氣與活力。

數不清的作品陳列在各處。

讓人深覺他是位能量十足，

勤奮不懈的藝術創作者。

Picasso Museum in the third district of Paris.

It is to collect Picasso after his death.

And his another home town 

in the small Spanish city of Malaga,

simple and elegant former residence.

It seems to be more able to present 

the real side of his life.

I went to Malaga with my father 

many years ago.

He loved to travel 

and always plan all the goals.

When Paris was shrouded in the 

cold spring rainy season,

We have strolled on the Spanish beach under the sun.

Walked to a granite building,

The opened classical arch high black gate

which add a solemn atmosphere.

A kind staff guided us in.

Picasso's former residence is actually 

like a studio.

Walk around the small courtyard of the hall, 

I feel that every corner is full of 

vigor and vitality.

Countless works were displayed everywhere.

It makes people realise that 

he was full of energy.

A diligent and unremitting art creator.

 

 

佛法教學的藝術

<<認識佛教 - 幸福美滿的教育 >>

這是多年前淨空法師講於邁阿密, 由台南淨宗學會印贈;

我樂於將其中第八章, 佛法的教學藝術

部份文字摘錄於此與朋友們分享 :

<< 佛當年在世到處講學, 

跟周遊列國的孔老夫子沒有兩樣.

在印度的時候, 佛這個大團體, 

那一個地方邀請, 就到那個地方去;

講一個時期之後, 別的地方邀請, 又去了, 所以都不是久住.

佛不是一個人去, 是帶著一千二百五十人, 

所以邀請也很不容易,

那真的要有財力, 有物力.

佛法傳到中國來, 才有寺院, 叢林, 才有固定的住處,

因為佛教是中國帝王迎請到中國來的.

在印度, 社會大眾對托缽的僧人很尊敬, 都恭敬供養; 

而中國人當托缽是『要飯的』,

這是最令人瞧不起的.

僧人, 是皇帝迎請來的客人,

皇帝又拜他做老師, 那有讓皇帝的老師到街上去討飯的道理呢?

所以佛法到中國來之後就變成中國化了 - 

不再托缽, 不再樹下一宿了,

蓋好房子給他們居住, 而且宮廷派專人侍候供養僧人, 

使僧人不要再為了生活那麼辛苦 !



到唐朝的時候寺院發展成叢林, 

百丈大師跟馬祖 ( 不是媽祖廟的媽祖 ) ,

是叢林制度的二位創始人.

馬祖是禪宗道一禪師, 俗姓馬, 是禪宗第八代祖師, 

六祖惠能大師的徒孫.

『馬祖建叢林, 百丈制清規』, 

叢林中的一切規矩都是百丈大師草擬的,

他們兩個人建立了中國叢林.

叢林是甚麼呢? 就是佛教大學. 是真正有規模, 有制度,

 把佛教教學制度化了;

不像從前是私人私塾式的互相傳授, 

規模很小, 也沒有一個制度.

從馬祖之後, 中國佛教走上了制度化 - 變成大規模的學校.

叢林很多都變成了專科大學, 

這是中國佛教的特色, 是外國沒有的.

叢林的教學, 講學, 教材, 教法, 

沒有一樣不是達到最高藝術境界.

我們從經典, 音樂, 雕塑, 佛像, 建築, 供具, 以及其他種種,

只要稍微留意, 都能夠發覺這些完善的教學.

那麼到今天這許多非常美善的教學, 現在也都失傳了.

現在的佛門梵唄, 實在講, 都已經變質了, 都不如從前的完美.

佛教在這一代是非常缺乏人才,

不只是缺乏藝術人才! 佛教藝術人才要有高深的佛法修養,

如此, 他所表現的東西才是活的, 才有真正的內容.

像世間的藝術一樣, 如果不充實哲學的內容, 

他創造的東西就不能盡善盡美.

所以一幅畫, 一首詩, 或一首曲子, 

一定要蘊含高度的哲學修養在其中,

才能顯現出真善美慧.

今天佛教梵唄詞句都是古人做的, 意境都很高啦,

因為唱的人心不清淨, 所以唱出來音也不清淨.

因為心靈沒有達到證悟的境界, 所以唱了不但不能引發靈感,

反而顯得俗不可耐啊 ! 甚至於還不如基督教的聖詩, 

那樣能夠感人, 這是佛教之衰!



佛教人才的缺乏, 不是佛教沒有內容, 不是佛教沒有真實的東西,

實在是缺乏真正的修行人.

以繪畫, 雕塑藝術而言, 諸位如果到大陸看過敦煌壁畫, 

雲岡石窟和最近在北京房山發現的石經, 

便可以體會到中國佛教藝術的偉大和壯觀!

石經可以說是中國佛教的代表作, 是在文化大革命之後發現的,

比我們現在的大藏經, 內容還要豐富得多.

晚期翻譯的經典, 有些還沒有收入藏經, 石經全都收進去了.

石經是用大塊的厚石扳, 兩面雕刻, 

每個字, 有大姆指這麼大, 字體非常之美,

整部大藏經雕了四百年! 這樣的工程, 實在不亞於萬里長城!

最近被發現的是一部完整的, 一共有幾萬塊石頭, 

分藏在七個山洞裡,

大概還沒有完全拿出來, 所以只開放兩個,

我們進去參觀, 真是歎為觀止! 不能不佩服古人之用心 - 

怕佛教經典遺失,

用這個方法保存佛經傳給後人.

他們對後世的子孫真正是盡到了責任.


 
佛教寺院的體系好像學校和博物館的結合體.

我們現在是博物館跟學校分開,

它是博物館跟學校合在一起, 這是一種特殊的結構體系.

佛教所有的一切藝術, 都具有高度的教學藝術, 

不能夠把它看成是單純的藝術品;

它含有很深的教育意義, 很高的靈性智慧, 

這是一般凡夫俗子看不出來, 領會不到的.

以佛菩薩的造像而言,

有很多人看到佛教這麼多的神像, 

便以為這是低級宗教, 是泛神教;

人家高級宗教只有一個神 - 唯一的真神. 

他不知道, 也不暸解佛教所供養的諸佛菩薩不是神,

是代表法門的.

世間有無量無邊的事, 無量無邊的理,

用一個形像, 一種方法是無法完全表達的, 

所以用許許多多不同的藝術品來表達,

佛教藝術在教育上特殊用意暸解了, 便不會把佛教當作是神教;

真正清楚了, 佩服之心便油然而生了. >>



<< 佛寺院沒有一樣不是教學. 就是供具也有它的教育意義.

佛前供一杯水, 有什麼意呢? 表法的呀! 水是乾淨的, 清淨的,

代表我們的心要像水一樣乾淨; 水不起波浪, 是平的, 

我們的心要像水一樣平, 一樣靜.

看到這杯供水, 就想到我的心要像水一樣的清淨, 平等.

佛前供花, 花代表『因』, 開花後就結果; 花代表六度萬行.

供果, 水果不是供給佛菩薩吃的呀, 

是教我們看到『果』時, 就能想起

『希望得什麼樣的果報, 就應該要修什麼樣的因』.

所以佛門一切設施, 供養, 處處都是提醒, 教育自己啊.

佛菩薩不聞, 也不吃,什麼都不要啊 ! 

再者, 『燈』代表智慧, 光明, 『香』代表戒定真香.

沒有一樣不是表法的, 沒有一樣不是教育.

現在學佛的人, 對這些教育意義, 統統不知道.

為什麼要燒香? 為什麼要供這些東西? 都不知道啊, 

所以信佛統統都變成迷信.

社會上有人批評學佛的人『迷信』, 

更有人說學佛的人都是神經病.

他說得沒錯啊 ! 多少學佛的人真沒有弄清楚啊.

如果自己清楚了, 再跟他們講解清楚, 相信他們也要學啊.

我就是這樣清楚地把佛法介紹到中國大陸, 

他們說 :『這麼好的東西, 我們都不曉得.』

他們也想學佛啦!



總而言之, 佛法是以真實的智慧, 無量的大覺, 

幫助一切眾生得到真實的利益,

真正的快樂, 這是離苦得樂.

佛以無盡的悲心, 教化一切眾生.

自古至今, 無論是顯教, 密宗, 或是那一個宗派, 那一個法門,

在佛教史裡, 每一個朝代, 依照這些理論, 方法修行的, 

成果都非常殊勝,

這是真實不假的呀.

這一代是衰落了, 迷失了, 真正的佛教不知道了, 

所以成果比較少, 比較暗淡!

要知末法時期, 眾生業障比較重, 

所以念佛法門特別的殊勝方便.

念佛的殊勝, 就在它簡單容易, 

不需要很常的時間, 也不需要任何儀式.

無論什麼人, 隨時隨地都可以修行, 

所以這一個法門, 在近代成就的人特別多. >>



<< 淨宗要成就, 諸位一定要記住

 ( 這再特別提醒諸位同修) , 五經一論是理論的依據;

經典上明白告訴我們『發菩提心, 一向專念』, 

這是重要的方法.

只要依據理論, 掌握方法, 我們沒有不成就的, 

這是說修行果德的殊勝.



馬鳴菩薩在大乘起信論裡面告訴我們 :『本覺本有, 不覺本無.』

『迷, 邪, 染』, 這是惡業! 是本來沒有的.

『佛性正知』這是至善, 是本來有的.

本來有的, 當然可以恢復; 本來無的, 當然可以把它斷掉.

『罪業』是迷, 是邪, 是本來沒有的 ! 當然一定可以消除;

『佛道』是本有的, 所以佛道一定可以證得.

在理論上我們找到了根據, 證實業障確實可以消除;

所以我們就用一句『阿彌陀佛』把心中的舊習, 惡習掃除; 

再用苦行來堅定我們的志向;

用真誠懇切的心念佛, 時間久了, 自然得念佛三昧 

( 即是一心不亂 ) ,

這個時候身心自在, 萬境如如, 這是功夫現前成就.

往生西方, 實在講, 自在往生啦.

什麼叫自在呢? 想那一天去就那一天去, 

想在這世間多住個幾年也不妨礙,

這叫自在啊.

人家能夠得到, 我們為什麼得不到? 

不是我們得不到啊! 是我們的功夫不夠.

那麼也許大家要問 :『那要念多久功夫才夠呢?』

我老實告訴你, 根據古來的經驗, 

許許多多的人, 三年就夠了, 就自在啦.

那個時候, 你住在這個世間不必害怕了, 心安理得.

假如遇到第三次世界大戰, 原子彈在頭上爆發,

你那時笑咪咪的 :『嗨! 我到極樂世界去了.』

不受苦, 不驚不怖, 真得自在了. 

這才是經上講的 :『惠予眾生真實利益.』



歐陽竟無大師說 :『當知佛法, 方便多門, 不拘形式.』

正面教學有利益, 就用正面的; 

反面教學有好處, 就用反面的;

可以用順境, 也可以用逆境,

但是它只有一個目標 – 利益眾生, 

幫助眾生破迷開悟, 離苦得樂.

如果打罵能夠達到這個目標, 打罵也可以是教學的手段;

 像禪宗的棒喝, 那叫真正的慈悲.

反之, 一切虛妄的, 感情的, 迷惑與執著, 統統都不是佛法, 

這是我們要認識清楚的.

希望各位學佛都能遠離迷惑, 執著, 

朝著『破迷開悟, 離苦得樂』的正確目標邁進. >>

人生學習過程中的美好一頁 - A beautiful page in the learning process of life

完成設計課程後，

我又繼續進入

巴黎製衣公會附設高等學院

 ( Les Ecole de la Chambre Syndicale de la Couture Parisienne )

的專業進修班 ( formation professionnelle continue ),

希望成為全能的服裝師。

立裁基礎打板與細緻的縫製技巧，

課業非常繁重。

由簡單的衣裙至褲裝，夾克，外套，

大衣，禮服，

一針一線都要全神貫注。

以巧妙的手藝將布

直接貼放在模特兒模型上。

裁剪與打板皆以高級服裝製作的技巧

（ 領口，肩線，袖子，曲線和縫製的方式

與成衣不同 ）呈現高雅別緻的風格。

當時一學年約20多人，

早上九點至下午五點多，

多數學生都已是服裝專業人士，

孜孜不倦， 虛心向學。

教授總是懇切叮嚀。

猶記學業完成時，

大家感恩道別。

相互祝福，

是我人生學習過程中的美好一頁。

After completing the design course,

I continue to study at the professional

and further training class

in the higher education of the Paris Garment Association ( Les Ecole de la Chambre Syndicale de la Couture Parisienne )

I hope to become an all-round costumer.

With the basic cutting and meticulous sewing skills, the schoolwork is very heavy.

From simple dresses to trousers, jackets, coats, coats, dresses,

one needle and one thread should be focussed.

Put the cloth directly on the model with clever craftsmanship.

Cutting and making boards are made with high-end clothing skills.

( Neckline, shoulder thread, sleeves, 

curves and sewing methods

Unlike made-to-wear )

it presents an elegant and chic style.

At that time, there were about 20 people 

in a school year.

From 9:00 a.m. to 5:00 p.m.,

Most of the students are already in fashion  professionals.

Tireless and with open-minded to learn.

And the professor always urges earnestly.

We said goodbye gratefully

when our studies have been completed.

And blessing each other.

A beautiful page in the learning process of my life.

佛國之旅

<< 從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂.

其土有佛, 號阿彌陀. 今現在說法.

彼土何故名為極樂,

其國眾生, 無有眾苦, 但受諸樂, 故名極樂.

極樂國土, 七重欄楯, 七重羅網, 七重行樹,

皆是四寶, 周市圍繞, 是故彼國名為極樂.



極樂國土有七寶池, 八功德水, 充滿其中, 池底純以金沙布地,

四邊階道, 金銀, 琉璃, 玻璃合成,

上有樓閣亦以金銀,琉璃,玻璃,硨磲,赤珠, 瑪瑙而嚴飾之.

池中蓮華大如車輪,

青色青光, 黃色黃光, 赤色赤光, 白色白光, 微妙香潔.

極樂國土成就如是功德莊嚴.



彼佛國土, 常作天樂,

黃金為地, 晝夜六時, 雨天曼陀羅華.

其土眾生, 常以清旦, 各以衣盛眾妙華, 供養他方十萬億佛.

即以食時, 還到本國, 飯時經行,

極樂國土, 成就如是功德莊嚴.



彼國常有種種奇妙雜色之鳥, 白鶴, 孔雀, 鸚鵡, 舍利, 

迦陵頻伽, 共命之鳥.

是珠眾鳥, 晝夜六時, 出和雅音.

其音演暢五根五力, 七菩提分, 八聖道分.

如是等法, 其土眾生, 聞是音已, 皆悉念佛念法念僧.

汝勿謂此鳥實是罪報所生, 所以者何.

彼佛國土, 無三惡道,

其佛國土, 尚無惡道之名, 何況有實.

是諸眾鳥, 皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作.



彼佛國土, 微風吹動, 諸寶行樹及寶羅網出微妙音, 

譬如百千種樂同時俱作,

聞是音者, 自然皆生念佛念法念僧之心.

其佛國土成就如是功德莊嚴.



於汝意云何, 彼佛何故號阿彌陀.

彼佛光明無量照十方國, 無所障礙, 是故號為阿彌陀.

彼佛壽命, 及其人民, 無量無邊阿僧祇劫, 故名阿彌陀.



阿彌陀佛成佛以來, 於今十劫.

彼佛有無量無邊聲聞弟子, 皆阿羅漢, 非是算數之所能知.

諸菩薩眾亦復如是.

彼佛國土, 成就如是功德,莊嚴.



極樂國土, 眾生生者, 皆是阿鞞跋致.

其中多有一生補處,

其數甚多, 非是算數所能知之,

但可以無量無邊阿僧祇說.

眾生聞者, 應當發願, 願生彼國.

所以者何, 得與如是諸上善人俱會一處.

不可以少善根福德因緣, 得生彼國.



若有善男子善女人, 聞說阿彌陀佛, 執持名號,,

若一日, 若二日, 若三日, 若四日, 若五日, 若六日, 若七日,

一心不亂 其人臨命終時

阿彌陀佛, 與諸聖眾, 現在其前.

是人終時, 心不顛倒, 即得往生阿彌陀佛極樂國土.

我見是利, 故說此言, 若有眾生, 聞是說者, 應當發願, 生彼國土.

如我今者, 讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利.

東方亦有阿閃鞞佛, 須彌相佛, 大須彌佛, 須彌光佛, 妙音佛.

南方世界, 有日月燈佛, 名聞光佛, 大焰肩佛, 須彌燈佛, 

無量精進佛.

西方世界, 有無量壽佛, 無量相佛, 無量幢佛, 大光佛, 

大明佛, 寶相佛, 淨光佛,

北方世界, 有焰肩佛, 最勝音佛, 難沮佛, 日生佛, 網明佛.

下方世界, 有師子佛, 名聞佛, 名光佛, 達摩佛, 法幢佛, 持法佛.

上方世界, 有梵音佛, 宿王佛, 香上佛, 香光佛, 大焰肩佛, 

雜色寶華嚴身佛,

娑羅樹王佛, 寶華德佛, 見一切義佛, 如須彌山佛.

如是等恆河沙數諸佛, 各於其國, 出廣長舌相, 遍覆三千大千世界, 說誠實言.

汝等眾生, 當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經.

於汝意云何, 何故名為一切諸佛所護念經,

若有善男子, 善女人, 聞是經受持者, 及聞諸佛名者,

是諸善男子, 善女人, 皆為一切諸佛之所護念, 

皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提.

是故, 汝等皆當信受我語及諸佛所說.

若有人已發願, 今發願, 當發願, 欲生阿彌陀佛國者, 是諸人等,

皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提.

於彼國土, 若已生, 若今生, 若當生,

是故, 諸善男子, 善女人, 若有信者, 應當發願, 生彼國土.

如我今者, 稱讚諸佛不可思議功德, 

彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德,

而作是言. >>



文摘恭錄自 << 佛說阿彌陀經 >>.